某教育机构对一所高中全体学生的学习习惯和语文成绩进行了调查研究，结果发现：相比于喜欢大量做习题的学生，喜欢大量阅读课外读物的学生语文成绩更好。因此该机构认为，阅读比做习题更能提高学生的语文成绩。
以下哪项如果为真，最能支持该机构的观点：
语文考试对学生的阅读量要求很高
学生之所以做大量习题是因为其语文成绩较差
各项成绩都很优秀的学生才有时间和精力阅读课外读物
其他机构在小学和初中做了同类研究，得出了相反的结论
两组学生，其中一组参加了古文训练班，另一组没有参加。在语文考试中，参加过古文训练班的学生比那些没有参加过的学生的平均分数高很多，因此，要想让学生在语文考试中的成绩提高，就必须让他们参加古文训练班。
下列是上述论证依赖的假设的是：
很多学生参加了古文训练班
学生的父母应该教给学生一些古文知识
语文成绩的提高与参加古文训练班没有必然的联系
只有参加古文训练才能够提高语文成绩
作品独创性的判断不在于文字的多寡，而在于通过文字所________出来的精妙构思和遣词造句的功底，如微型小说、微型散文、微型童话或微型诗歌等，以微博为载体表现出来________的作品。
填入画横线部分最恰当的一项是：
表现 一孔之见
折射 不刊之论
传达 微言大义
反映 金玉良言
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然，我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的，他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话，因此，就很不满意陶渊明的读书态度。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。而真正的会意又很不容易，所以陶渊明只好说“不求甚解”了。可见，这“不求甚解”四字有两层含义：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，而实际上不一定真正体会得了书中的真意，因此还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是劝诫学者不要太固执、咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验，诸葛亮就是这样读书的。据王粲《英雄记钞》，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，_______________观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说读书可以马马虎虎。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体。宋代理学家陆象山语录言：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说未读懂的地方就放过不理会了，而是暂且放过，最后仍然会了解它的意思。
下列现象中最符合第4段中陆象山语录主旨的一项是：
带着一种平和的心态读书，更能了解书中真谛
有的书要多读几遍，才能完全理解作者的真实思想
读书遇到困惑时暂且放过，以后会豁然贯通
有的书略读后似懂非懂，但精读会加深对它的理解
表中工业重复用水量从多到少排名第5的行业是：
纺织业
造纸及纸制品业
石油加工、炼焦及核燃料加工业
化学原料及化学制品制造业
现有26株树苗，要分植于5片绿地上，若使每片绿地上分得的树苗数各不同，则分得树苗最多的绿地至少可以分得几株树苗：
8
7
6
5
我和我在基础物理学界的同事们是爱因斯坦的理性的后继者，乐于自认为我们是在探求美。有些物理方程丑得让人不愿多看一眼，更不用说把它们写下来了。毫无疑问，终极设计者只会用美的方程来设计这个宇宙！我们宣称，如果有两个都可用来描述自然的方程，我们总要选择能激起我们的审美感受的那一个。“让我们先来关心美吧，真用不着我们操心！”这就是基础物理学家们的呼声。
读者也许会把物理看成一个具有精确预言性而不适于审美沉思的科学。其实，审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。物理学家已经发现了某些奇妙的东西：大自然在最基础的水平上是按美来设计的。我希望与你们分享的正是这种奇妙的感受。
“美”一词被赋予了一定的内涵。在日常生活中，我们对美的感受是依赖于心理、文化、社会甚至常常是生理等因素的。物理学显然不会关心这一类的美。
自然在她的定律中向物理学家展示的美是一种设计美。因强调几何对称，这种美在一定程度上使我们想到了古典建筑。物理学家在审视自然时所用的美学体系也是从这种朴素的几何确定性中吸取精髓的。请在纸上画出一个圆、一个正方形和一个矩形。快，哪一个图形更能使你愉悦？按古希腊人的观点，多数人大概会选择圆。当然，正方形甚至矩形也不会没有热忱的崇拜者。但存在一个客观的判据，它按圆形、正方形、矩形的次序来排定三种图形的名次，按此次序：圆具有更高的对称性。
或许我不该问哪一个图形更美，而该问哪一个图形的对称性更高。但是，按古希腊人对球形以及它们所构成的天体的完美性的雄辩论述，我还是要继续将对称等同于美。
对称性的精确数学定义涉及到不变性的概念。如果一个几何图形在某些操作下保持不变，就说这个图形在这些操作之下具有不变性。例如，圆在绕它的中心旋转时是不变的。作为一个抽象实体，不管我们把它转17度还是转其它角度，这个圆都不会变。而正方形就不一样，只有绕它的中心转90°、180°、270°和360°时（考虑对几何图形的影响时，转360°和转0°或不转是等价的）才保持不变。矩形的对称性比正方形的还要低，只有绕它的中心转180°和360°时才保持不变。
下列推断与作者本意相悖的是：
对称性的精确数学定义涉及到不变性的概念
几何图形在某些操作下保持不变性，这个几何图形就具有对称性
正方形的对称性比圆的高
矩形的对称性比正方形的还要低
图中人物的服饰，与下列哪部作品中描写的人物最为接近：
关汉卿的《窦娥冤》
白居易的《长恨歌》
吴敬梓的《儒林外史》
汉乐府《孔雀东南飞》
下列诗句和作者搭配正确的是：
晓看红湿处，花重锦官城。——岑参
慈母手中线，游子身上衣。——杜甫
花间一壶酒，独酌无相亲。——白居易
前不见古人，后不见来者。——陈子昂
西方现代文论认为，一部作品产生后就是独立的文本，和作者无关。然而这个原则却不适用于中国传统文学。中国古代的文学家，很多是朝廷的官员或预备官员，至少是读书人，是文明的传承者，他们的言行是社会风尚的风向标，文学承载着移风易俗的责任，因此社会价值体系对文学家的人格有较高的要求。如汉代的扬雄写过赞美王莽的文章，因而被宋人看不起；严嵩的诗写得好，但是后世读的人少，诗集也少有刊刻——怎能让祸国殃民的罪人立言不朽呢！古人虽也说过“孔雀虽有毒，不能掩文章”的话，但仍坚持“德艺双馨”的文艺评论原则。
根据这段文字，下列哪项符合传统上中国古代对文学作品的看法：
文如其人
文以载道
知人论世
诗以言志
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