法律和道德都是具有一定约束性的社会规范，都能发挥规范人们行为的功能。法律更注重以国家的外在强制力保障规则实施，主要是一种他律。道德虽然也通过社会评价等方式产生外部约束作用，但更强调自律，通过人们内心的价值认同来感染人心、凝聚共识，实现个体对于道德规范的自愿遵从。现代法治强调良法善治，实现这一目标离不开道德作用的发挥。道德为法律创制提供伦理基础，为法律的正当性提供评判标准，也为法律实施提供道义支持，对于法治体系的建立和运行具有重要支撑作用。
这段文字意在说明：
良法善治的实现需要道德“保驾护航”
道德规范是现代法治精神的重要来源
法律和道德发挥作用的机制不同
法治和德治互为表里、不可偏废
据中国农业大学调查，我国消费者每年在餐桌上浪费的食物总量价值高达2000亿元，被倒掉的食物约相当于两亿多人一年的口粮。德国和英国的统计显示，德国居民每年当作垃圾扔掉的可用或部分可用的食品高达1100万吨；英国每天有约700万片面包、130万罐酸奶、66万个鸡蛋被丢弃，其中相当一部分可以食用，这种“舌尖上的浪费”，触目惊心，令人心痛。无数的事实证明：_____________________。
填入划横线部分最恰当的一句是：
当前许多国家食物浪费严重
中欧食物浪费惊人
其他国家食物浪费没有中欧明显
人们对食物的浪费应引起人类的重视与警觉
①远古文明，充满了悬念和玄机，其中的迷雾和疑团，尤其让人着迷，让人心驰神往
②人类的古代文明，时常使现代人感到炫目
③玛雅人的历史虽不如中国的历史那么古老，但因为缺乏足够的历史记载，又突然从南美丛林中销声匿迹，所以给现代人的印象扑朔迷离，神秘之极
④那些刻在龟甲和兽骨上，写在竹简上，刻在石碑上的文字，把数千年前的天地景象和人间故事留给了现代人
⑤中国人善于用文字记载历史
将以上5个句子重新排列，语序正确的是：
①②③④⑤
②①③⑤④
③⑤④②①
③⑤④①②
三山五岳在中国虽不是最高的山，但都_______在平原或盆地之上，这样也就显得格外_______。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方长江沿线，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和华夏文化的传播。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
耸立 峻峭
矗立 陡峭
屹立 高峻
高耸 险峻
《爸爸去哪儿》选择了5对明星父子一起参加录制。节目中，平时因为工作繁忙而鲜有时间陪伴孩子的爸爸们，必须单独带着孩子完成为孩子做饭、陪孩子睡觉等多项任务。《爸爸去哪儿》收视情况之优异，据说超过了今年全国迄今为止所有电视节目。为什么观众会对这档节目如此青睐？说到底，是因为节目中体现的浓浓亲情让人心存暖意，也点燃了人们心中回归家庭的渴求。正如泰戈尔曾经在诗里写道：“我们一次次地离开，是为了一次次地归来。”
对文中划线句子的解释，最准确的一项是：
引用这句诗，主要是为了突出这档节目激发了人们回归家庭的渴望
引用这句诗，是为了让人们认识到不要忘了对最初自我的肯定
这句诗的引用，主要是对文意起到点缀作用，为了增添一点诗意
任何一种形式的回归，都意味着对更好的未来的再度憧憬
孟子在《告子上》中曾说过这样一句话：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙，颇启人心智。生活的实践也一再告诉我们，凡“悦心”的“理义”，总是深入浅出、如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐，或者是言者声嘶力竭，听者昏昏欲睡。毕竟，感染力不是靠高腔大嗓，更不是靠麦克风的威力，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。
这段文字强调的是：
理靠感染，感染要悦心
理的第一要义是真
只有真的理，才能让人真信
要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
为了更好地利用季节、合理使用土地，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，寻求多样生物之间的最佳生态关系，在有限的耕地上实现最大的产出，中国古代劳动人民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度。内蒙古敖汉旱地农业系统是以小米为主要农作物，兼顾糜黍、荞麦、高粱、黑瓜籽、杂豆等杂粮旱地作物，实行条播、轮作倒茬、间作套种等传统耕作方式的典型代表。这种耕种方式，在2020年11月入选为“全球减贫案例征集活动”的最佳案例，为世界减贫贡献了中国人的农耕智慧。
最适合做这段文字标题的是：
辨土肥田，因地制宜
适时和土，用地养地
顺势而为，轮作复种
因势利导，润泽良田
现实主义美术以写实传统和真实性品格，追求真善美。但现实主义的真实性，并非对生活简单的模仿和照搬，也非生硬的逻辑推理和科学判断，而是通过真实地再现典型环境中的典型人物来描绘生活，是画家对社会生活内蕴的认识和感悟。现实主义追求的善，是指美术要反映对生命的尊重、对道德理想的追求、对幸福生活的向往。美术作品里没有善，就难以感动人。艺术创作者只有扎根人民生活和社会实践，通过对生活和人性的深度挖掘与全面观照，关怀人民群众乃至人类的命运，作品才能回应人民的期待，完成传递真善美的使命。
这段文字意在强调：
现实主义美术要有现实关怀与使命担当
应提升现实主义美术的艺术和历史价值
对真善美的表现是美术作品的真正的生命力
良好的文化生态有助于文艺事业健康发展
脑科学的研究表明，在人脑的发育中存在“关键期”，即人在发展过程中，某一方面在某一阶段发展得最快，比如，3岁以前是动作发展的“关键期”，1—3岁是语言发展的“关键期”，4岁左右是感知图形的“关键期”。在这一时期，脑在结构和功能上都具有很强的适应和重组的能力，易于受到环境的影响，关键期内适宜的刺激和经验是运动、感觉、语言及其他脑功能正常发展的重要前提。
下列利用了“关键期”理论的是：
狼孩10岁时回归社会，学会了简单的语言
先天失聪的聋儿在2岁时接受语言康复训练，最终学会了说话
母亲在怀孕期间给腹中的胎儿听音乐
某体操冠军在3岁时就已经被认为具有体操天赋
随着经济发展，城市的社会结构正发生深刻变迁。邻里之间原本融洽和谐的关系，因冰冷的钢筋混凝土森林的耸立而逐步瓦解。传统邻里关系虽令人怀想，却未必值得无条件推崇。在某种程度上，以熟悉程度为评判尺度、以交情深浅为处事标准的人际交往方式，与现代社会更注重契约与法制的精神是背道而驰的。在市场意识深入人心的当下，人们的权益意识不断提高，对个人隐私的呵护也日益加强。用一扇门来阻隔外界的纷扰、他人的窥探，具有一定的合理性。客观的说，适应陌生人社会的行事规则，是一个现代城市人必备的素质。
对邻里关系的淡漠，作者持有的态度是：
惋惜，反映了城市化进程中人与人的隔阂
赞成，认为这对斩断中国的人情纽带有着重要的意义
理解，认为这符合现代社会保护隐私、遵循法制的要求
无奈，认为这是城市化进程中不可避免的代价
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