如果在化工厂工作，那么就是在有污染的环境下工作，如果长期在有污染的环境下工作，那么就会患肝脾肿大的病。所以：
在化工厂工作的人，一定会患肝脾肿大的病
患肝脾肿大的病人，一定在化工厂工作
在化工厂以外工作的人，不可能患肝脾肿大的病
长期在化工厂工作的人，一定会患肝脾肿大的病
在中国城镇化进程中，传统戏曲面临着前所未有的生态变化。民间职业演出积极地适应农村娱乐需要，或者重新恢复传统民俗演剧形式，借助节庆礼俗，发挥戏曲传统的礼乐教化职能；或者与时俱进，以时尚流行的艺术元素充实戏曲本体，衍生出新的戏剧娱乐形态。体制内职业剧团在传统与创新中进行艺术传承，或者深入农村、送戏下乡，仍然维持在基层农村的演出；或者放弃农村，寻求多元的创新方式，勉力维持城市市场，导致戏曲在农村文化生活中趋于弱势和边缘。
这段文字意在说明：
戏曲艺术传承发展要寻求多元化和与时俱进
戏曲是传承和弘扬优秀传统文化的重要载体
政府要加大力度支持职业剧团在农村的演出
戏曲在农村的影响力出现了两极化发展趋势
根据中央的十二五规划建议，深圳市深入分析了当前经济工作，明确了未来五年深圳市经济社会发展的奋斗目标。在未来五年，深圳不仅要在十二个五年计划期间实现经济发展方式的根本性转变，经济平稳较快发展，年均增长10%左右，2015年GDP超过1.5万亿元、人均可支配收入达到4.9万元的目标，还要将自身基本建成全国经济中心城市、国家创新型城市、民生幸福城市、国家低碳生态示范城市，加快向中国特色社会主义示范市和现代化国际化先进城市迈进。因此，实现“十二五规划建议”目标可谓是任重道远。
这段话主要支持了这样一个观点，即：
深圳市明确了未来五年经济社会发展的奋斗目标、工作思路和重大任务
深圳市“十二五规划建议”包括很多内容
深圳市实现“十二五规划建议”目标任重道远
未来五年深圳市经济社会发展的奋斗目标宏伟远大
根据目前的考古报道和多项考古证据，中国最早的家绵羊在年代约为距今5600—5000年的甘肃省和青海省一带突然出现，而后向东部传播，在距今约4500年前后进入中原地区。中原地区在年代约为距今4500—4000年的不同地区的多个考古遗址里均发现绵羊骨骼。从历时性的角度观察，中原地区绵羊的出现有一个明显的从无到有、从少到多的发展过程，中国古代家绵羊的出现则明显是西部早、东部晚，很可能有一个自中国西北地区向东传播的过程。
这段文字主要介绍：
家绵羊在中国的传播过程
家绵羊在中原地区的考古发现
古代中原地区家绵羊的来源
地理环境对家绵羊生存的影响
城市善治的破题关键，说到底得依靠广大市民的智慧和力量。如何体现各类人才都有的城市包容，何以在城与人、管理与服务之间找到最佳契合点，怎样唤回社区交往、邻里互助的人情温暖……一个个具体问题的解决，需要政府有形之手、市场无形之手、市民勤劳之手同向发力。政府角色应从“划桨人”转变为“掌舵人”，把市民和政府的关系从“你和我”变成“我们”，实现城市共建共享。
这段文字主要说明了：
城市善治需要政府转变角色，与市民打成一片
政府既要做好管理，又要做好服务
城市治理的关键在于发动群众，形成政府、市场与市民的合力
城市问题的解决之道在于实现社区交往、唤回人们的互助
2017年9月，党中央、国务院批复的《北京城市总体规划（2016年-2035年）》提出，要构建“一核一主一副，两轴多点一区”的城市空间结构。2020年8月，党中央国务院批复的《首都功能核心区控制性详细规划（街区层面）（2018-2035）》，对未来核心区发展、建设和管理的目标方向、基本依据和具体要求都做了较为详细的规定。至此，首都规划体系的“四梁八柱”已初步形成，首都规划进入新的历史阶段。
根据《首都功能核心区控制性详细规划（街区层面）（2018-2035）》，下列选项中，符合首都功能核心区的战略定位是：
国际交往中心的核心承载区
高科技发展的重点地区
国家金融活动的中心地区
人居环境一流的核心示范区
中国人过春节已有4000多年的历史，却没有一个统一的文化符号，未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素，都可以视作春节的文化符号，但是这些符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西，让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。
这段文字的主要观点是：
春节最能体现中国年节文化的内涵
春节需要统一的文化符号来代言
年节文化内涵需要通过符号来表达
春节记忆需要用“文化符号”唤醒
近年来，对于中国南方和东南亚古代文化的综合比较研究，日益引起各国学者的注意。中国与中南半岛各国边境接壤最长的是云南省，所以各国学者注意的焦点，往往也就集中在云南一隅。从石器时代到青铜时代，云南的确有很多文化因素与东南亚的考古发现有相似之处，反映出这两个相邻的地区在古代的关系异常密切。不过我们在全面审查此种关系的来龙去脉时，却发现东南亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素，其发源地或表现得很集中的地区，并不是云南，而是四川。
这段文字主要说明：
古代四川、云南与东南亚国家关系密切
各国学者日益关注东南亚古文化研究
古代东南亚文化的发源地可能是四川
东南亚古文化研究需要开启新的视角
传统文化是中华民族的灵魂，几千年来，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动_______，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们_______的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正_______地走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，_______而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
方兴未艾 趋之若鹜 从容不迫 沧海桑田
如火如荼 纷至沓来 踌躇满志 饱经风雨
轰轰烈烈 接踵而至 胸有成竹 饱经沧桑
方兴未艾 心驰神往 信心百倍 饱经沧桑
中国经过五胡乱华和南北朝的时期，民族大混合和国家的离散，直到隋唐时代中国才重新统一，将分裂的南北重新组成一个统一的国家。这段时期，在民族的成分和文化因素方面，都是由多元重新整合成新局面，经济方面也有很大的改变。
根据这段文字，下列说法正确的是：
中国是在隋唐时期才开始统一的
隋唐时期中国经济开始逐渐好转
隋唐时期的经济、文化均出现了多元融合
隋唐是中国文化和经济最鼎盛时期
陕公网安备 61010302000399号