笔墨纸砚的制作历史悠久,历代都有著名的制品和艺人。安徽泾县(旧属宜城邵或宣州)就以生产什么而闻名:
笔
墨
纸
砚
如果把一些中国象征都只是当作“元素”,就有点儿像把文化和传统当作装饰性的小挂件,看上去_______,但“如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段”。
填入划横线部分最恰当的一项是:
五彩缤纷
富丽堂皇
林林总总
包罗万象
最初,不同颜色共享单车入驻城市时都打着激活闲置资源的旗子,因为过往的有桩公共自行车系统的不便利,人们一度以为城市的公共资源获得了________。但就是这样为了提高利用效率而生的项目,逐渐演变成城市的累赘。废弃的自行车堆积如山,反而造成了资源的过度浪费,这无疑和“共享”的初衷________。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
整合 貌合神离
重生 背道而驰
释放 渐行渐远
利用 咫尺天涯
我国地域广阔,独特的自然资源和悠久的农耕历史孕育出了丰富的农产品资源,如阳澄湖大闸蟹等。
关于农产品地理标志,下列说法不正确的是:
农产品地理标志是区域品牌,对区域内的经营者具有排他性
农产品地理标志有利于优化农业产业结构,促进农业绿色发展
农产品地理标志产品中的无形资产可以为生产者带来溢价效益
农产品地理标志产品有严格的产地限制、生产条件及质量要求
炎热的夏天开车行驶在高速公路上,常觉得公路远处似乎有水面,水面上还有汽车、电线杆等物体的倒影,但当车行驶至该处时,却发现不存在这样的水面。出现这种现象是因为:
镜面反射
漫反射
直线传播
折射
时光流转,时至今日,人与人之间的地理距离,早已不像“车、马、邮件都慢”的时代那样遥远。在技术的支持下,人们可以在任意的时间和地点感受“天涯共此时”,却难以“竟夕起相思”。但回望铭记在书卷里的山川风物,我们仍能随着时间的脉络,寻回临别时,那些祝福与思念曾经存在过的证据。
这段文字意在说明:
“天涯若比邻”也比不上古典诗词中铭记的动人临别深情
如今的信息技术使人们不再被时间、空间相隔
今日地理距离不再是阻隔人们情感交流的因素
人们可以借助古代书卷寻找古人细腻的离别相思之情
焚香的习俗在中国有着悠久的历史,通常人们为了礼仪将衣服熏香,古代文人雅士也喜欢在书房内焚上一炉香,营造“红袖添香夜读书”的意境。因此,早在汉代以前就出现了以陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。汉代时,佛教的传入对香炉的发展起了相当大的作用。元末明初,原先其他材料制成的香炉逐渐被铜香炉取代,明代宣德年间则是铜香炉制作的巅峰时期。
这段文字是一篇文章的引言,文章接下来最可能讲述的是:
宗教对于香炉制作技术的影响
焚香习俗逐渐淡出礼仪的原因
香炉制作材料的发展演变过程
宣德香炉的制作及其艺术成就
山有山的雄峻,水有水的柔婉,云有云的缥缈,而表现出的美丽各不相同。如果每个人都成为一道_______的风景,生活就是绚丽多姿的世界。
填入画横线部分最恰当的一项是:
熠熠生辉
引人入胜
与众不同
美轮美奂
我们都有过不由自主的时刻,就好像有一种我们所无法控制的力量,违背我们的意志,支配我们做下平时不会做的事,说出平时不会说的话。人越年轻,不由自主的时候就有可能越多,而会使我们陷入不由自主境地的导火索,往往都是由过往事件引发的情绪。它们的逻辑关系是:过往某个重大生活事件发生后,人们在意识层面可能会遗忘这个事件本身,但是这个事件引发的情绪却会被永远铭记,在日后的成长过程中,如果我们遭遇某个类似事件时,以往事件中产生的情绪就会在瞬间以迅雷不及掩耳之势爆发,直至把我们淹没。
上文中的“它们”指的是:
不由自主的时刻、我们无法控制的力量、意志
过往事件、情绪、不由自主行为的发生
重大生活事件、情绪
年轻人、不由自主的时刻、情绪
诗在其所具有的诸般品格中,十分重要的一条,便是对生活的_______的打量。诗人的目光仿佛具有_______的本领,生活中许多琐碎、平淡甚至枯燥的事物,经过它的抚摸,便产生了丰富的意味。
填入划横线部分最恰当的一项是:
别具一格 点石成金
别具匠心 明察秋毫
别具匠心 点石成金
别具一格 明察秋毫