研究人员发现在大脑中存在着不同种类和巨大数量的高维几何结构，由紧密连接的神经元团块和它们之间的空白区域（空洞）组成。这些团块或空洞似乎对大脑功能至关重要，当研究人员给虚拟大脑组织施加刺激时，他们发现神经元以一种高度有组织性的方式对刺激做出了反应。这意味着我们思考问题的时候，神经元的团块会逐渐组合成更高维的结构，形成高维的孔隙或空洞，团块中的神经元越多，空洞的维度就越高，最高的时候可以达到11个维度。
根据上述文字，下列说法正确的是：
团块中的神经元越多，空洞的维度就越高，意识越复杂
神经元团块或空洞互相联系，以施压方式促进人的思考
神经元能以高度有组织性的方式反应，取决于大脑功能
人脑充满多维几何结构，最高时可在11个维度上运行
常见的泡沫灭火器内有两个容器，外壳内装碳酸氢钠与泡沫灭火剂的混合溶液。另有一玻璃瓶内胆，装有硫酸铝水溶液。如图所示，正常情况（图Ⅰ）下。两种溶液互不接触。当需要使用泡沫灭火器时把灭火器倒立（图Ⅱ），两种溶液发生化学反应
，打开灭火器开关时，泡沫从灭火器中喷出，覆盖在燃烧物品上。则下列说法正确的是：
泡沫灭火器灭火时喷出的物质会对周围环境造成污染
泡沫灭火器在灭火时使燃烧物与空气隔绝，达到灭火的目的
泡沫灭火器适宜用于扑救汽油、柴油、带电设备等引起的火灾
泡沫灭火器使用完静置一段时间后，内装物质将全部变为液体
最近，一个钱包掉在有不少行人过往的地方，只因害怕是骗子设下的陷阱，许久没人去捡，后被路过的铁路民警捡起。钱包里的物件中，有一张第二天上午的火车票。铁路民警经过多方联系找到了失主。当然，这只是一个特例。如果一个特例就能击垮人们助人为乐的传统美德，说明我们的美德还需要加固。社会上这种人情冷漠的根源在于：
麻木不仁之人
“做事成本”问题
“多一事不如少一事”的人生信条
忘恩负义者的直接伤害与间接警示
自己已过不惑之年，有时静下心来，纵观过往，回味旧事，沉淀心情，不由得感慨万千。人的一生，面对_______的世界，会产生许多迷惘和困惑，在曲折坎坷的生活道路上，常常需要作出很多重要而艰难的_______。一些含蓄隽永的小诗和哲理性警句，往往会使人顿悟，促人奋起，为人指点迷津，引导人们摆脱困境，走向_______的新天地。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
错综复杂 决定 豁然开朗
变化万千 抉择 喜出望外
纷繁复杂 抉择 柳暗花明
纷纭变幻 决定 别开生面
“君子固穷，小人穷斯滥矣！”箪食瓢饮在陋巷也不改其乐的颜回，是孔子赞赏的得意门生，他的精神有着穿越时空的典型意义。如今，还能看到几个“固穷”的学者，还有几个“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的文人呢？我们确实需要反躬自省，毕竟学术造假已经成为学术界的一个毒瘤，如果听之任之，只能毁掉我们的学术研究。
这段话的中心议题是：
学术造假
颜回式的学者
肯坐冷板凳的学者
孔子精神
徽州古村落不同于一般的乡村，它在选址布局、人居理念、耕读文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都发展到了较高的形态，有着中国传统文化的深厚积淀。亲历徽州的古村落，就像穿越了久远的时空，不仅感受到似水墨淡彩的自然风光，还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。
根据文意，徽州古村落不同于一般的乡村主要在于其：
建筑美学
历史积淀
文化形态
生存智慧
20世纪以来，人类对弦的认识，发生了质的变革。弦就是振动，振动就会产生波，说明波构成了丰富多彩的大千世界，这为重新认识“美”提供了思想基础和技术方法。研究表明，自然美与物质的波长（或者频率）存在着深刻的内在联系，物体固有的频率与人自身的频率存在耦合关系，“美”是由不同类型波谱的频率与人的相互作用而产生的。
根据这段文字，下列说法不正确的是：
对同一个人的美丑认识不同，因审美主体的频率不同所致
阳光、鲜花一定时间内大致不变，因为振动频率没有变化
距离产生美，是因为审美主客体在一定频率范围内共振
见义勇为行为得到社会认可，因为审美主体振动频率一致
有一家农场主，为了方便拴牛，在庄园一棵榆树的树干上箍了一个铁圈。随着榆树的长大，铁圈慢慢地长进了树身里，榆树的表皮留下一道深深的伤痕。一年后，当地发生了榆树病，方圆几十里开外的榆树全部死亡，唯独那棵箍了铁圈、留下深深伤痕的榆树却存活下来。植物学家研究发现，它从锈蚀的铁圈里吸收了大量的铁，才对真菌产生免疫力。
这段文字说明的道理是：
坚强的生命能把伤害变成财富和力量
生命在逆境中创造惊人的奇迹
伤痕有时会成为生命的一种养料
生命在伤害中更坚强，更充满活力和希望
汽车从甲地到乙地用了4小时，从乙地返回甲地用了3小时，返回时的速度比去时快百分之几：
20%
18.26%
33.3%
36.4%
新的知识环境，多学科的相互渗透，会深入影响历史学的表达方式。传统历史学虽然也强调关注底层和民众，但受资料、手段制约，过往的历史学主体一直主要限于精英阶层。互联网、大数据，以及社会学、历史人类学的发展与渗透一定会改变传统历史学的表达方式。人类学的田野调查，社会学的故事性叙事，也一定会让历史学作品更活泼更有趣。
以下概括文中未涉及的是：
传统历史学的研究较少关注底层民众
互联网发展激发了民众研究历史学的热情
历史学著作的表达方式应该活泼有趣些
历史学研究可借鉴其他学科的研究方法
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