如何理解人和看待人的存在问题？马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说：“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。”在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思批评费尔巴哈“没有把人的活动本身理解为客观的活动”，“不是把它们当作感性的人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”。同时指出，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思和恩格斯又把人的存在理解为人的“现实生活过程”。马克思主义的人学理论为正确理解人和看待人的存在提供了坚实的理论基础。
根据上述材料，下列表述错误的一项是：
马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点
马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据
马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活过程”的承担者的客体性质
马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质
从社会学的眼光看，重复博弈的结果之一可能是博弈双方由陌生人变为熟人，甚至成为_______，并发展出超越当下经济互动关系之外的其他社会关系，假如当前的经济互动关系只不过是发生在双方之间的多种社会交往之中的一种，其他社会交往就可能_______当事人在当下博弈中的策略选择。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
伙伴 加快
搭档 操纵
朋友 影响
同僚 改变
行为科学研究显示：工作中的人际关系通常不那么复杂，也宽松些。可能是由于这种人际关系更有规律，更易于预料，因此也很容易协调。因为人们知道他们每天都要共同努力、相互协作，才能完成一定的工作。
这段文字意在强调：
工作人员之间的关系比较简单
共同的目标使工作人员很团结
维系良好的人际关系要靠共同努力
普通的人际关系缺乏规律
如果概念B所表达的对象均在概念A所表达的范围之内，概念A所表达的对象有些在概念B所表达的范围之内，有些不在概念B所表述的范围之内，则称概念Ａ与概念B之间存在真包含关系。
根据上述定义，下列哪项中括号里的两个概念是真包含关系：
（启明星）就是（金星）
（榕树）在很多城市被作为（行道树）
（植物）有时候也会表现出类似（动物）的行为
（科学）包括多种学科，例如气象学、（遗传学）等
媒介失忆是指值得记忆信息的_______，而媒介失声则是对值得记忆信息的_______。迅速、真实、客观、准确地告知、报告和记载有意义的新闻事实和信息，本应是媒介记忆中的头等大事。媒介如果在重大社会问题或重要新闻事件上发生障碍性、麻痹性失声，对有文献和历史价值的信息熟视无睹，其实就是媒介的不记忆和不作为，是媒介_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
错失 无视 失责
丢失 漠视 失职
消失 轻视 渎职
散失 忽视 塞责
B市的张女士在H区将私家车停在马路边，到饭店吃饭，吃完饭后发现车上有一张“停车记录告知单”。张女士不明白这张“告知单”是什么，通过网络查询，得知如下信息：B市从2011年4月1日起，交通协管员发现机动车未在道路停车泊位内停放的，按规定须填写两份单子：一份是《B市交通协管员道路停车记录告知单》（简称《告知单》），一份是《B市交通协管员道路停车记录报告单》（简称《报告单》）。交通协管员在违章车辆前车门的玻璃上粘贴《告知单》后，通过相机或摄像记录停车事实，将《报告单》和图像视频资料报告交管部门，由交警审核确认属于违章停放机动车行为的，交管部门将会对违法行为人处以200元罚款的行政处罚，并邮寄信函将违法行为告知机动车所有人，驾驶人收到《告知单》后，可以在24小时后登录交管部门对外网站查询是否属于违法停放机动车的行为。
对交通协管员贴《告知单》的行为，从行政法律关系的角度判断正确的是：
协管员是行政主体
张女士是行政相对人
这是一种对外部的行政法律关系
协管员是受委托实施行政行为的个人
根据下图所给的条件，对4位男孩与4位女孩的关系判断正确的是：
女孩1是特德的女朋友
女孩2是内特的女朋友
女孩3是罗兹的女朋友
女孩4是埃里克的女朋友
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识，并且生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的艺术家……
对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是：
把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者比后者出现得晚
到了“求知境界”，人具备了知识，为“道德境界”的产生创造了条件
责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”
“道德境界”中的“自我”已经根本不同于“求知境界”中的“自我”
稳定的体温是恒温动物适应复杂多变环境的重要生理基础。恒温动物可以利用自身代谢________体温、维持体温________，进而拓展生存空间。长期以来，恒温曾被认为是哺乳类和鸟类所特有的。近年来，越来越多的研究发现恒温在其他脊椎动物谱系中同样存在，仅在鱼类中就至少独立________了六次。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
改变 稳固 演变
调整 固定 进化
控制 恒定 演绎
调节 稳定 演化
下列选项中，行政机关处于行政法律关系中并具有行政主体地位的是：
某市市长代表该市人民政府向市人民代表大会作政府工作报告
某市教委发布《关于2018年本市义务教育阶段学校招生入学工作的实施意见》
某市民政局辞退公务员王某，因其在年度考核中连续两年被确定为不称职
某市政府新建办公楼妨碍相邻居民住宅采光，被要求给予经济赔偿
陕公网安备 61010302000399号