( ) 对于 名垂千古 相当于 廉洁奉公 对于 ( )
身败名裂 贪赃枉法
德高望重 见利忘义
流芳百世 乐善好施
疾恶如仇 独断专行
在我国古代,人们把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更,按更报时。“三更”相当于现在的时间为:
17时—19时
19时—21时
21时—23时
23时—1时
唐代大诗人刘禹锡《望洞庭》诗云:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”然而,在一般不对原文做修改的宋清两朝的诸多类书中诗首句“秋月”皆作“秋色”,有专家据此指出,诗中首句的“秋月”其实应为“秋色”。
以下哪项如果为真,最能支持上述专家的观点?( )
《望洞庭》为经典名作,历朝历代众口传诵,期间难免出现不同的版本
月光下很难分辨山水的不同色彩,翠色、白银盘、青螺皆是白天的景观
洞庭秋色是历代文人所关注的美景,该诗强调秋色之美也在常理之中
学术界公认这首诗描写了洞庭湖的优美景色,应是诗人对洞庭湖的实景描写
某商场举行促销活动,规定:一次购物不超过100元的,不给优惠;超过100元而不超过300元的,一律9折优惠;超过300元的,其中300元以内部分仍按9折优惠,超过部分按8折优惠。小王两次购物分别用90.9元和295.6元,现小李决定一次性购买小王两次购买的同样的物品,那么小李应付款:
368.32元
352.4元
352.4元或368.32元
368.32元或376.4元
中国古代诗学从唐代“野”字意象的逐渐增多,到宋代“野水”意象的异军突起,不仅意味着唐宋诗学从“大物山水”到“小景山水”的转向,而且从杜甫所开创的“野水”美学至中唐诗人“野水”写作传统的逐渐形成,幽远寻仙的峻险之趣的传统有所消歇,宋人萧散简淡、静观自我的“野水”美学成为时代意趣。“野水”的审美价值不仅在于可游,更在于可居。“可游可居”作为野水山水美学的具体展开,与“可行可望”的彼岸山水美学成为中国诗学的两大传统。
最适合做这段文字标题的一项是:
中国诗歌“野水”意象的发展
“野水”意象与唐宋诗学的转向
中国山水诗学的两大话语传统
作为时代意趣的“野水”美学
吕坤《社学要略》:“先读《三字经》,以习见闻;《百家姓》,以便日用;《千字文》,亦有义理。”说明蒙学教育既为识字,也兼为:
见闻知识教育
实用知识教育
义理思想教育
修身出世教育
“江流曲似九回肠”,长江历来被奉为中华民族的母亲河,自唐古拉雪山而下的水哺育了一代代中国人;而它最为人们熟知、常为诗人歌咏的,也正是“九回肠”一般的曲折。事物都有曲折,而长江正是因其曲折,才灌溉了更多的土地,哺育了更多的人。试想长江若不再是曲折的“九回肠”,而是一条直直的入海的河流,将会失去多少魅力?历史上歌咏长江的诗词,恐怕也不会那么多。
最能准确概括上述文字内容的是:
长江是实用性和观赏性的完美统一
长江的魅力,正在于它的“曲折”
长江被奉为中华民族的母亲河就在于其“江流曲似九回肠”
事物都有曲折,长江也不例外
视网膜效应是指当一个人拥有一件物品或一项特征时,他就比平常人更会注意到其他人是否跟他一样具备这种物品或特征。
以下不属于视网膜效应的一项是:
部门主管老宋心胸开阔而乐观,总能发现员工的优点并发挥他们的潜能
老王藏有一件明代瓷器,他热衷于结识同样收藏明代瓷器的爱好者
小李常抱怨别人对他说话时比较急躁,而事实上他自己的脾气也很不好
小刘看见有两个人穿的和她一样,她感慨怎么会有这么多人买相同的衣服
下列词语中加点的字,注音错误的一组是:
从现存的先秦载籍来看,诗与文是_______发展的。诗的渊源或者应该更早,但却没有确实可信的材料流传下来,前人虽然从先秦文献中网罗钩稽古谣谚、古佚诗,做了不少_______的工作,但这些歌、谣的创作年代其实很难确定,因此未免_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
并存 注释 真假难辨
并行 辑佚 真伪杂糅
并立 校勘 以假乱真
并肩 考证 鱼目混杂