古代“六艺”——“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”是指:
骑马
杂技
驾车
防御
2013年营业收入过百亿企业数地区中,达到或超过百家企业的地区有:
2个
1个
0个
3个
与“欲穷千里目,更上一层楼”有异曲同工之妙的诗句是:
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁
不识庐山真面目,只缘身在此山中
莫愁前路无知己,天下谁人不识君
下列诗句,与中国和西域的物质文明交流无关的一组是:
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光
年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家
汉家天马出蒲梢,苜蓿榴花遍城郊
工匠精神之美在于为民族强盛创新创造的奋斗、奉献之美。中华文明五千年绵延不绝、______,除中华文化博大精深外,中国器物之精美更是______,从秦陵兵马俑到马王堆素丝蝉衣,从马踏飞燕到北宋的汝瓷,从徽式建筑到古代的织布机,从都江堰的堤坝,到曾侯乙的编钟……
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
异彩纷呈 叹为观止
大放异彩 冠绝一时
薪火相传 首当其冲
交相辉映 冠绝时辈
陈老师在手上用钢笔写了甲、乙、丙、丁四位同学中一人的名字,然后他紧握手,让甲、乙、丙、丁四人猜猜他写了谁的名字。
甲说:“是丙的名字。”
乙说:“不是我的名字。”
丙说:“不是我的名字。”
丁说:“是甲。”
陈老师说:“你们四人中只有一人猜对了。”
陈老师写了哪位同学的名字:
甲同学
乙同学
丙同学
丁同学
蜻蜓低飞预测天气,到蟾蜍搬家预测地震。中国古代民间积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传,时至今日,在民间——也包括今天的网络上来看,依旧有不低的信任度。而现代地震研究,强调的则是数据和概率。在古代对于某一地区的准确预报,放在今天信息汇集和横向对比、统计来看,则不再有普遍适用的意义。
对于中国古代民间积累的地震预报的经验,作者认为它:
是在老百姓中传承多年的民间智慧的结晶,具有相当的可信度
与重视数据和概率的现代地震研究背道而驰,不可信
具有偶然性,不能作为地震预报的依据
可以在现代地震研究中得到有效利用
古代人看到龋齿的形态和被虫蚁啃噬后的木材很相似,他们推断,在口腔里有一种叫做“牙虫”的虫子,像白蚁啃噬木头那样侵蚀我们的牙齿。很可能是因为白蚁的危害曾经遍及全球,这一理论出现在所有的古代文明里,包括两河流域、古印度、古埃及以及古代中国。
这段文字重在说明:
古代人很早就发现了龋齿
龋齿在古代分布的区域很广
古代白蚁的危害已遍及全球
古人对龋齿的认识非常相似
避讳,是中国古代十分突出的文化事项,有严密_______的。在《现代汉语词典》中“避讳”释为:“封建时代为维护等级制度的尊严,说话或写文章时遇到君主或长辈尊亲的名字都不能直接说出或写出,叫做避讳。”古代的社会风习、心理、意识表现在许多方面,比如贵远贱近、向声背实、尊古卑今等等,随着历史的变迁,这些风习依然存在,渗透到了国民_______之中。
填入划横线部分最恰当的一项是:
规则 性格
规定 品格
规则 品格
规定 性格
下列诗句对应的节气中,我国大部分地区一天中白昼短于黑夜的是:
谷雨春光晓,山川黛色青
露从今夜白,月是故乡明
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂
辛苦孤花破小寒,花心应似客心酸