对古代埃及瘟疫现象较为明确的记载出自医学纸草文献,目前留存于世的此类文献大都发现于19世纪末至20世纪初,断代范围集中于公元前两千纪,部分纸草的底本可能产生于公元前三千纪甚至更早。有些文本虽然指明该文献是在古王国某国王在位时期即已存在,但有可能只是后世书吏为营造权威性而假托,这是诸多古代文明文献传统中常见的现象。医学纸草涉及古代埃及相当广泛的医学实践知识,可分为两类:一类是被早期埃及学家称为“科学”的医学知识,主要指对具体病症的检查、诊断、治疗和预后,记录了数百种药物处方;另一类是包含使用咒语治病的纸草,常被归类为魔法文献,有学者视其为古代埃及文明的糟粕。但今天的埃及学家已经意识到,必须综合使用这两类文献,以及如宗教、神话和书信等类型的文献,才能够更为全面和准确地理解古代埃及医学思想和实践的内在逻辑。
这段文字没有介绍:
古代埃及医学纸草文献的发现时间
古代埃及医学纸草文献的伪造形式
古代埃及医学纸草主要记载的内容
学者研究古代埃及魔法文献的意义
2021年第一季度15个重点旅游城市中,下列哪座城市星级饭店的每间可供出租客房收入,既低于华东地区的平均水平又高于全国平均水平?
上海
南京
苏州
杭州
我国古代文人在诗词中常运用典故表达自己的思想感受,下列作品中没有使用典故的是:
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖
“床前明月光”是李白的千古名句,其中“床”指的是:
窗户
卧具
门
井上的围栏
我国古代大有慷慨悲歌之士,下列诗句与作者的对应关系错误的是:
亲射虎,看孙郎——苏轼
生子当如孙仲谋——辛弃疾
谈笑间,樯橹灰飞烟灭——李煜
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血——岳飞
与“欲穷千里目,更上一层楼”有异曲同工之妙的诗句是:
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁
不识庐山真面目,只缘身在此山中
莫愁前路无知己,天下谁人不识君
爱国诗人于谦的《石灰吟》中,只含有化学变化的诗句是:
千锤万凿出深山
要留清自在人间
粉身碎骨浑不怕
烈火焚烧若等闲
让人,并不是懦弱,而是一种涵养,一种胆识。“让人非我弱,弱者不让人。”蔺相如不想和廉颇争地位,路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度,不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗?因他的这种美德,才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”,从而留下了一段千古佳话。
以下最能证明这段文字观点的是:
桃李不言,下自成蹊
失之东隅,收之桑榆
宰相肚里能撑船
是可忍,孰不可忍
杨柳是我国古代诗词里面较为常见的意象,往往蕴涵离别之情。下列名句中不是表达送别意象的是:
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新
今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月
庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数
小明每天从家中出发骑自行车经过一段平路,再经过一道斜坡后到达学校上课。某天早上,小明从家中骑车出发,一到校门口就发现忘带课本,马上返回,从离家到赶回家中共用了1个小时,假设小明当天平路骑行速度为9千米/小时,上坡速度为6千米/小时,下坡速度为18千米/小时,那么小明的家距离学校多远?
3.5千米
4.5千米
5.5千米
6.5千米