“选举”一词早已见诸古代文献，古人常用以描述人才选拔入仕，其含义完全不同于现代。中国古代选举制度，经历了从西汉到晚清，从察举到科举两千多年的发展，使得政治权利、经济财富和社会地位与名望、主要社会资源的分配，得以通过选拔来实现。中国社会从而由西周至春秋的“世袭社会”转变为一种“选举社会”，即从一种封闭的等级社会转变为一种流动的等级社会。宋以后，“士大夫多出草野”，统治阶级的再生产发生了转变，对个人和家族谋求上升的途径选择产生深刻影响，用“选举社会”的概念来解释从秦汉到晚清的社会结构的演变，比其他解释这一历史时期的概念，如侧重整治上层的“官僚帝国社会”的概念，更能显示中国历史文明的特色。
下列最适合做这段文字关键词的是：
选举 选举社会 社会结构
选举 人才选拔 统治阶级
选举制度 世袭社会 选举社会
选举制度 社会资源分配 等级社会
关于中国古代天文历法，下列说法正确的是：
中国人通常所用的农历并不是纯粹按月相周期排定的历法
农历中干支用来编排年号。一个天干搭配一个地支，地支在前，天干在后
“更”是古人计时的单位。“三更”指的是晚上九点到十一点
古代人们根据天干纪时，把一日分为12个时段，称为十二时辰
“狮身人面像”这一古代建筑奇迹出自：
古希腊
古印度
古罗马
古埃及
在超市里有四个存物柜，打开柜子后发现，
第一个柜子里写着：“所有的柜子里都装着购物袋”；
第二个柜子里写着：“本柜子中有购物礼品”；
第三个柜子里写着：“本柜子里没有食品”；
第四个柜子里写着：“有些柜子里没有购物袋”。
如果只有一个柜子里的描述是真实的，以下肯定为真的是：
所有的柜子里都有购物袋
所有的柜子里都没有购物袋
所有的柜子里都没有购物礼品
第三个柜子里有食品
用印有“1”、“5”、“6”的三张卡片，可以组成许多不同的三位数，所有这些三位数的和为：
5992
5993
5985
5994
阅读下面的文字，完成各题。一家果品公司销售果酱。每箱有三罐果酱，果酱共有葡萄、橘子、草莓、桃子、苹果五种口味。每罐果酱只含一种口味。必须按照以下条件装箱：
①每箱必须包含两种或三种不同的口味；
②含有橘子果酱的箱里必定至少装有一罐葡萄果酱；
③桃子果酱与苹果果酱不能装在同一箱内；
④含有草莓果酱的箱里必定至少有一罐苹果果酱；但是，含有苹果果酱的箱里并不一定有草莓果酱
一罐橘子果酱再加上下列哪两罐果酱即可装成一箱：
一罐橘子果酱与一罐草莓果酱
两罐橘子果酱
一罐葡萄果酱与一罐草莓果酱
两罐葡萄果酱
成百∶上千
三教∶九流
三头∶六臂
千变：万化
千方∶百计
三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是：
期盼合家团圆
祭祀先祖先人
祝愿健康长寿
祈祷姻缘美满
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王①始印五经，已后典籍皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和④纸灰之类胃⑤之。欲印，则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥⑦。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔⑧土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今保藏。
①冯瀛王：冯道（882～954年），五代时瀛州景城（今河北沧州西北）人，后唐、后晋时历任宰相，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令，死后追封为瀛王。
②庆历：宋仁宗赵祯年号。
③钱唇：铜钱的边。
④和：混合。
⑤冒：覆盖。
⑥范：模子。
⑦砥：细的磨刀石。
⑧燔（fán）：烧。
关于下列四个句子中的助词“者”的用法，说法正确的一项是：
①此印者才毕，则第二板已具。
②每字有二十余印，以备一板内有重复者。
③有奇字素无备者，旋刻之。
④不以木为之者，文理有疏密。
①和②的用法不同
①和③的用法相同
②和④的用法不同
四个“者”的用法各不相同
一辆汽车以60千米/时的速度从A地开往B地，它又以40千米/时的速度从B地返回A地，则汽车行驶的平均速度为多少千米/小时：
50
48
30
20
=
=48千米/小时。
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