青铜镜背面的花纹随着时间的推移也有着各种各样的变化。齐家文化时期的青铜镜背面花纹较为简单,到了汉代,镜子的背面开始出现了几何图案,这些图案设计的灵感或者源于当时汉代丝绸上的花纹。科特森还特意提供了一些汉代丝绸的藏品与青铜镜共同展出,以便参观者进行比较。到了隋唐时期,镜子背面开始出现十二生肖、五岳四海等图案。而随着唐朝与西域和海外频繁的贸易往来,一些外来的艺术设计理念也反映到青铜镜上,其中包括葡萄藤,花草以及复杂的回纹样式。元代以后的青铜镜开始出现仿古的风潮,镜子背面的设计有模仿唐朝以前青铜镜的痕迹。
这段文字意在说明:
青铜镜背面花纹的演变
青铜镜背面花纹设计理念的回归
青铜镜所承载的文化内涵
中外交流对青铜镜纹饰的影响
习近平总书记指出,世界正处于百年不遇的大________之中,经济仍在艰难复苏,技术革命一日千里,突发性风险始终存在,各方对人类和平与发展________既有期待,又有忧虑。国际之“乱”和中国之“治”,凸显中国方案的可行、中国理念的可贵。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
演变 远景
变革 愿景
改革 愿望
变局 前景
三位小学老师虞老师、高老师和冯老师,他们每人分别担任音乐、科学、英语、体育、思想品德和数学六科中两门课的教学。已知:
(1)科学老师和体育老师住在同一幢公寓楼;
(2)虞老师在三人中年龄最小;
(3)冯老师、音乐老师和体育老师三个人经常一起去打球;
(4)音乐老师比数学老师年龄要大些;
(5)假日里,英语老师、数学老师和虞老师喜欢结伴去旅行。
根据以上条件,可知,冯老师教:( )。
音乐
思想品德
英语
科学
公开公平公正应体现为制度安排,但领导干部是否出以公心,仍是关键所在。任何人看问题都有局限性,一人所见以为是,未必即是;一人所见以为非,未必真非,故当求公是公非。有公心,就应拒绝制度之外的“例外”。至少,这个“例外”应被多数人所认可,并有据可依。有公心,就不怕把所有应披露的信息高度透明地呈现给大家,绝不藏着掖着。对所有询问,给出合乎实际、合情合理的解释。有公心,就应该不折不扣地依规章、依程序办事,不以个人好恶改变规则,增减程序。是否出以公心,检验的标准不是表态,而是对规章制度的敬畏和坚守。
阅读上面文字,选出不属于“有公心”的一项:
有公心,就不怕把信息高度透明地呈现给大家
有公心,就应拒绝制度之外的“例外”
有公心,就不会以个人好恶改变规则
有公心,就会坚持对规章制度的敬畏和坚守
宋朝是我国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。下列选项中描述的景象,可能出现在宋朝的有几项?
①社会出现严重通货膨胀
②百姓用煤炭作燃料取暖做饭
③农民使用水力翻车进行田间灌溉
④士兵用火药制成的“震天雷”击退敌人
1
2
3
4
一年多前,某市一所技校“回炉”了百余名大学生。原因就是这些人的大学教育缺乏实用性,毕业后很难找到工作。这半年到一年职业技术学校的“回炉”,这些大学生全部都找到了工作。
对于这段文字中的“回炉”,理解准确的是:
技校学生不能合格毕业而留级
未就业的大学生重回大学校园学习
毕业大学生到技校学习职业技能
技校帮助培养合格毕业的大学生
春天,雌蛾会发出一种气味,能将远在几百米外活动的雄蛾吸引过来。科学家们析取了这一气味物质,用此来_______雄蛾对雌蛾的追踪,并诱使它们飞进所设的捕网。这是一种_______害虫的有效的新方法。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
监测 控制
阻止 防治
促成 捕捉
扰乱 消灭
党的十六届六中全会提出,要让百姓共享改革发展成果,要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。要切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,从根本上说必须:
免征各种针对居民个人的税收,切实减轻居民的税收负担
进一步完善我国的分配制度,杜绝一切非法收入
鼓励、支持和引导非公有制经济的发展,为百姓营造良好的创业环境
大力发展生产力,提高我国的经济水平
《三国演义》是明朝初期罗贯中作的历史演义小说,它取材于东汉末年的魏、蜀、吴三国鼎立的一段历史,为那个群雄逐鹿的动荡时代提供了全景式的历史画卷,创造了数以百计的栩栩如生的人物画廊。
最能准确复述这段文字主要意思的一项是:
《三国演义》是一部历史演义小说
历史演义小说《三国演义》的背景及主要内容
《三国演义》的作者是明朝初期的罗贯中
《三国演义》塑造了众多性格鲜明的人物
中国当今的伦理学研究,至少有两种基本取向。一是接受西方的某些基本价值,按照西方的现代价值来探讨当代中国应该如何建构新的伦理与道德;另一种取向则是试图回归中国的传统价值,从儒家等传统思想中获得理论资源来重塑中国的伦理与道德。然而,目前的研究大都面临一个尴尬境地:理论与实践脱节。这些理论脱离实际太远,无法落地生根,对普通百姓的影响微乎其微。这其中的一个重要原因在于日常道德思维有其独有特点,如果忽略甚至违背这一特点,伦理学理论就很难为普通百姓理解和接受,形成日常的道德共识。
这段文字意在说明:
日常道德思维的独有特点
当今中国伦理学研究的瓶颈
中国伦理学研究的基本取向
伦理学研究应遵循的基本原则