反对关系是两个概念之间的一种关系,指的是两个概念所反映的对象之间没有共同的分子。并且还存在一些对象在这两个概念所反映的对象之外。
根据上述定义,以下哪项中的两个概念是反对关系:
合理,不合理
物质文化遗产,非物质文化遗产
红色,蓝色
生物,非生物
有5对夫妇参加一场婚宴,他们被安排在一张10个座位的圆桌就餐,但是婚礼操办者并不知道他们彼此之间的关系,只是随机安排座位。问5对夫妇恰好都被安排在一起相邻而坐的概率是多少:
不超过
超过1%
在到1%之间
在到
之间
网络用语从一开始就不是交际语言,文字和语言的性质是不一样的,语言本质上是用声音符号做物质外壳的,文字则是用来记录有声语言的。世界上大多数语言并没有文字,这些语言也就不会有网络用语。文字有记录、保存语言的功能,并能远距离传送,网络主要利用文字来实现即时的远距离交流。文字有这样的优点,但是它不能取代语言。
根据文意,网络用语之所以不是交际语言是由于:
网络用语本质上是用文字符号记载的语言
网络语言主要用来实现即时的远距离交流
文字虽能远距离传送但不能取代交际语言
网络即使再发达人也不可能不用交际语言
科研工作也必须遵循职业道德。如果科研人员为了私利,做出有悖良知、危害社会的科研行为,他们就应受到社会舆论的谴责和法律制裁。但是,还有一些行为,如剽窃他人成果,也应受到谴责和规范。要防止此类事件发生,科研人员的良知非常重要。可见:
需要用法制来规范科研工作
科研人员应遵循更高的道德标准
对剽窃他人成果的人处以重罚
需要不断提高科研人员的职业道德素质
在一项针对留学生的跨文化交际调查中,当被问及“你适应中国的生活吗”时,超过60%的亚洲学生和欧美学生都选择了“比较适应”,可见伴随汉语水平的提高和对中国了解程度的加深,大多数受访者已经逐渐步入了跨文化适应中的“恢复期”,正在更加理性地认识中国,并且寻找办法解决文化休克带来的交际问题。但是,仍然有20%的亚洲学生处于“危机期”,认为“不太适应中国,对中国文化还很困惑”,而仅有8%左右的欧美学生有同样的感受。这说明,____________。
填入画横线部分最恰当的一项是:
中国文化与亚洲文化有亲缘关系的说法似乎并不成立
文化距离的远近并不是影响跨文化适应的关键性因素
某种意义上讲,欧美学生比亚洲学生更能适应中国文化
对地域文化的了解程度决定其对该地域文化的接受程度
近年来,随着健康意识的普及,很多人开始用手机记录自己的运动状况,并在微信朋友圈里与好友分享。与此同时,一部分人为了朋友圈里的步行排名,还会刻意走更多的路,有的人甚至每天坚持走上两万步。骨科专家表示,步行过度并不是一件好事情。
以下各项如果为真,最能支持骨科专家观点的是:
关节退化的老人更容易患上膝关节滑膜炎
长期坚持步行锻炼能增强体质、强健筋骨
膝关节滑膜炎可能会致残从而丧失劳动力
部分人群过度行走后出现关节肿胀和疼痛
“中庸”之“中”不是简单的数理意义上的“中间”,更不是“调和”或“折中”,它绝非一眼就能看透和判断准确的。“中”的标准并不固定、绝不拘泥,它随着条件的变化而变化。中庸是一个不断纠偏的_______。此时“中”,换个时间未必“中”;此地“中”,换个场合未必“中”。从辩证思维和方法论而言,“中庸”其实是一种“度”的_______,是在纷繁复杂的矛盾中研究什么是事物所处的最好状态以及如何达到这种最好状态。
填入画横线部分最恰当的一组是:
结果 揣度
过程 把握
节点 区分
尺度 衡量
早在400年前,西班牙等国商人就将中国的丝绸以及茶树、柑橘等农作物运往拉丁美洲,又将一些农作物从拉丁美洲引入中国,形成了一条横跨太平洋的“海上丝绸之路”。
请问以下哪些农作物不是从拉丁美洲引入中国的:
玉米
红薯
花生
水稻
群体归属感是指个人体验到自己属于或应属于某一群体成员的意识,是个人隶属于或依赖于群体的需要,是一种人类社会性的表现。有了这种意识,个体在进行自己的活动、认知和评价时,就会自觉地维护这个群体的利益,并与群体内的其他成员在情感上发生共鸣。
根据上述定义,下列没有体现群体归属感的是:
中秋节时小韦与几个要好的朋友一起分享月饼
王晓峰听到别人说他所在班级的坏话时很生气
退役士兵小王常向他人说自己曾是某英雄连的
小强外出时总自豪地在外衣上佩戴学校的校徽
某调查公司对甲、乙、丙三部电影的收看情况向125人进行调查,有89人看过甲片,有47人看过乙片,有63人看过丙片,其中有24人三部电影全看过,20人一部也没有看过,则只看过其中两部电影的人数是:
69人
65人
57人
46人