最终产品是指在一定时期内生产的并由其最后使用者购买的产品和劳务。最终产品用于最终使用，和用于再出售而供生产某种产品用的中间产品不同。
下列选项中，有关最终产品说法正确的是：
某项绿色工程，其中间产品是所栽种的树木，而最终产品则是改善后的环境质量
面粉厂生产的面粉捐给冰冻灾害严重的灾区人民，这里的面粉是最终产品
面包店生产的面包卖给居民，这里的面包是最终产品
以上均正确
由20名工人修筑一段公路，计划15天完成。动工3天后抽出5人去其他工地，其余人继续修路。如果每人工作效率不变，那么修完这段公路实际用：
19天
18天
17天
16天
；
，解得n=19天。①诸如餐厅、咖啡馆、运动场馆、书店、博物馆、电影院等场所提供了城市人在工作与居住之外的“第三类空间”
②而跑步、健身、阅读、听音乐和旅行，这些休闲活动可以用来衡量城市的休闲丰富度
③它们构成了一座城市多元、包容的性格和气质，也成为城市魅力所在
④人类在这里与熟悉或陌生的人交谈，交换情报，灵感迸发
⑤理想城市一定有千万种不同的生活姿态
将上述5个句子重新排列，语序正确的是：
⑤①④②③
⑤③①④②
①②③④⑤
①②④⑤③
二维码是用某种特定的几何图形按一定规律，在平面分布的黑白相间的图形记录数据符号信息。在代码编制上利用“0”“1”比特流的概念，用若干与二进制相对应的几何形体来表示文字数值信息，通过图像输入设备或光电扫描设备自动识读，以实现信息自动处理。一个二维码所能表示的比特数是固定的，它包含的信息越多，则冗余度就越小；反之，冗余度就越大。
根据上述定义，下列选项不符合二维码内涵的是：
把文字数值信息转化成与二进制相对应的几何形体，可供设备识读
二维码中图像代码的基本原理利用的是计算机的内部逻辑基础
某种特定的几何图形按一定规律分布可以构成相应的二维码
二维码包含的信息量都很大，意味着在编码时需要尽量减少冗余度
中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈子，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因（特别是经济成因），那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。
这段文字意在说明：
中国文化研究缺少经济成因分析
传统中国学术历来看轻经济学科的价值
“以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬
当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼
传统观念中的夜经济更多是吃饭经济、购物经济，但夜经济发展并未止步于此。2022年春节假期，各地夜经济消费业态推陈出新，打造更丰富的消费场景，为人们带来了物质、精神的双重满足。从沉浸式演艺，到奇妙光影秀，再到夜间博物馆，夜经济与民俗、旅游、文娱、冬奥等充分融合，激发“夜间+”的无限可能。多样化、主题性、特色类产品既满足了人们的不同需求，也有望打造独特夜景、形成消费品牌，为城市增添人气与活力。
根据这段文字，消费业态推陈出新的效果不包括：
消费者拥有更多的夜消费选择
多种业态在夜经济下充分融合
形成夜经济消费品牌成为可能
夜经济发展获得更充沛的动能
已知从甲地到乙地通话m分钟的电话费由函数f（m）=1.06×（0.50×{m}+1）给出，其中m＞0，{m}是不小于m的最小整数。如果某人IC.电话磁卡上只有5元，则此人可以用该磁卡通话的时间最多为（）分钟。
6.5
6
7.5
7
法国大革命前，化学家拉瓦锡用巨大的凸透镜把阳光聚焦在钻石上，结果钻石飘逸地烧掉了，和石墨一样。拉瓦锡有一颗坚硬的心，他的实验击穿了“________”这一美丽的谎言。
填入横线部分最恰当的广告词是：
爱她就给她最好的
爱可倾城，钻石永恒
不在乎天长地久，只在乎曾经拥有
钻石恒久远，一颗永留传
怀有爱心的人必定真诚而大度，如果需要，他会_______地展示自己的灵魂，捧出自己的心。爱的价值难以用金钱衡量，心藏龌龊的人甩出的大把金币，有时还不如贫穷的善者脸上的一丝微笑。
填入画横线部分最恰当的一项是：
推心置腹
开诚布公
毫不犹豫
光明磊落
根据“有权必有责，用权受监督”的要求，行政人员在依法行使国家行政权力的时候必须依法履行其行政职责，并为其违法失职行为承担必要的法律责任。下列属于行政人员民事法律责任的承担方式的是：
恢复名誉
停止侵害
没收财产
赔偿损失
陕公网安备 61010302000399号