人∶成年人∶未成年人
门∶开门∶关门
手∶左手∶右手
天气∶晴天∶阴天
车祸∶幸存者∶遇难者
微商,一般是指以个人为单位的、利用web3.0时代所衍生的载体渠道,将传统方式与互联网结合,不存在区域限制,且可移动地实现销售渠道新突破的小型个体行为。
根据上述定义,以下属于微商的是:
某大型化妆品公司在微信账号上销售商品,吸引了一大批消费者
某眼镜店通过大力宣传吸引了许多年轻消费者进店购买
李某开的饭店为周边居民提供电话预定上门送外卖的服务
张某在市中心的服装店生意不错,他在微信上卖出的更多
作为新一代信息技术与智能制造深度融合的产物,工业互联网的目的旨在结合软件和大数据分析,重构全球工业,将人、数据及机器各种元素互联起来,大规模提升工业制造的生产力。它通过系统构建网络、平台、安全三大功能体系,打造人、机、物全面互动的新型网络基础设施,形成了智能化发展的新兴业态和应用模式;通过工业数据的全面深度感知、实施传输交换、快速计算处理和高级建模分析,实现了智能控制、运营优化和生产组织方式的变革。
最适合做这段文字标题的是()。
工业互联网应运而生
工业互联网的升级换代
工业互联网:技术与实践
工业互联网将是下一个“风口”
吴王城虽然年代久远,但今天还有不少_______,在文化研究方面具有很高价值。因此,政府应科学制定吴王城长期保护整体规划,并进入法律保护程序,形成地方性文物保护法规,使文物保护工作有_______和生命力。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
遗存 延续性
记载 规范性
痕址 专业性
文物 操作性
汉学又称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。
在以上话语中作者论述的是:
汉学与宋学之分别
程朱学派和陆王学派之分别
文辞考据与心性义理之分别
汉儒与宋儒的门户之争
反向社会化是一种文化反哺现象,指的是年轻一代用新知识,新观念影响前辈,使得前辈掌握新技能、新理念,或者改变原有生活习惯的过程。
根据上述定义,下列没有构成反向社会化的是:( )。
在小李反复介绍“断舍离”的理念后,父母终于开始整理丢弃长久不用的物品
小王教会母亲使用微信以后,母亲每天都在使用微信和老友进行沟通
小张教会姥姥电子支付以后,老人终于可以不带现金出门了
小赵送给父亲的65岁生日礼物是一次为期20天的新疆游
近日,二十国集团(G20)领导人第九次峰会在澳大利亚布里斯班举行。二十国集团包括8个经济发达体成员国、11个重要新兴工业国家以及欧盟经济实体。2016年的二十国集团领导人峰会将在_________举办。
韩国
法国
中国
日本
报案人∶嫌疑人
获益人∶买家
卖家∶买家
主角∶配角
僧侣∶道士
10年过去了,1997年泰铢大幅贬值诱发的东南亚金融危机给整个地区带来的痛楚和无奈似乎还_______。发生在泰国的危机竟然波及整个东南亚地区,对泰铢汇率的“矫正”迅速_______为地区性金融危机,至今仍让人_______。
填入划横线部分最恰当的一项是:
记忆犹新 蔓延 扼腕叹息
恍如昨日 扩展 谈虎色变
历历在目 演变 心存余悸
历久弥新 衍生 不寒而栗
肉食悖论指的是,一些人喜欢吃肉,但不能联想到提供肉的动物死去的场景。研究者发现,人们通过一种被称为“语言伪装”的方法,让有感觉的生灵与潜在的食物来源之间的关联变得更模糊,以此来消除这种认知失调。例如,我们提到肉时不直接说动物的名称,英语里把猪肉叫做pork,牛肉叫做beef,或者叫培根什么的。而18世纪的日本,由于当时的幕府禁止人们吃兽肉,偷吃肉的人以植物名称代指肉类,把马肉称为樱肉,把鹿肉称为红叶,把野猪肉称为牡丹。
这段文字主要说明:
“语言伪装”是人类自欺欺人的表现
日本人对植物的热爱超过动物
文化因素是消解肉食悖论的关键
“语言伪装”有助于克服认知失调