我国《刑法》中所说的剥夺政治权利是指剥夺下列权利中的哪些权利:
选举权和被选举权
言论、出版、集会、结社、游行、示威自由的权利
担任国家机关职务的权利
担任公司、企业法定代表人的权利
社会方言是指在某一社会团体,社会阶层或次文化群体中被使用的语言。
根据上述定义,下列选项未使用社会方言的是:
张老太太没事就喜欢找人“唠嗑”
“黑马”成色如何就看今晚决赛
他也就是一个“打酱油”的角色
小李在学校里结识了几位“死党”
旁观者效应也称为责任分散效应,是指对某一件事来说,如果是单个个体被要求单独完成任务,责任感就会很强,会做出积极的反应。但如果是要求一个群体共同完成任务,群体中的每个个体的责任感就会很弱,面对困难或遇到责任往往会退缩。
根据上述定义,下列属于旁观者效应的是:
小赵开车在公路上行驶时,车辆发生故障,小赵在车道设立警示标识,示意后面车辆绕行
运送水果的货车在高速路上发生侧翻,附近居民一哄而上捡拾水果带回家
小李看到路旁停放的自行车被风吹倒,跟着行人一起绕开走了
小孙看到有人在路边突然晕倒,见周围无人见证,怕承担责任不敢上前帮助
在思想政治理论课上,同学们在开展关于“宪法效力”的热烈讨论,下列学生的观点错误的是:
甲:宪法的效力覆盖国家所有领域
乙:在一定条件下外国人可享受某些基本权利
丙:宪法不适用于定居国外的中国公民
丁:宪法修正案与宪法具有同等效力
康有为的维新思想吸收了西方资本主义政治学说的内容,其中最主要的是:
民主共和思想
三权分立学说
君主立宪思想
天赋人权学说
去个性化,是指个人在群体压力或群体意识影响下,自我导向功能的削弱或责任感丧失,产生一些个人单独活动时不会出现的行为。去个性化有两个特点:一是身份的隐匿;二是责任感的模糊化。
根据上述定义,以下情境不属于去个性化的是:
网站论坛里面,一些匿名网友随意转发不实信息
路上老人跌倒,很多人在旁围观但无人伸出援手
足球比赛现场,球迷为裁判是否误判而争执打闹
某大型集会时,两小偷趁乱偷走价值连城的古董
按照近代政治学理论观点,共和含义比较广泛,涵盖着民主概念。具体来说,共和国相对于君主国而言,凡是非君主制国家便是共和国,共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国。应当说,这种政治理论观点可能适用于近代国家情况,但不合乎古代政治观念。共和国概念源于古罗马,在西塞罗的著作中共和国基本上相同于城市国家,用来表示一种国家形态。
对这段文字主体的概括正确的一项是:
共和含义比较广泛,涵盖着民主概念
共和国的概念在古今有所不同
凡是非君主制国家便是共和国
共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国
一个民族作为稳定的共同体而存在,维系它的核心是内在的价值认同。文学“虚无”历史,以相对主义的态度从文化源头和根脉处进行拆解,剔除了彰显历史趋向、代表文明进步的文化价值,历史人物和历史事件所体现的政治价值、伦理价值、审美价值,是经过历史积淀和检验所形成的结论,这些结论构成了具有稳定性的价值坐标。一旦这座价值坐标被铲除夷平,也就没有了野蛮与文明、落后与进步的分野,没有了是非之辨、善恶之分、美丑之心,这只能导致文化价值进一步碎片化,造成种种精神乱象,影响民族文化认知的深度和广度。
根据这段文字,下列特征符合文学“虚无”历史现象的是:
学说体系支离破碎
事件阐释生搬硬套
历史评论去价值化
文化认知浅显庸俗
某研究调查了5000名“80前”和5000名“80后”“愿意转变为非农户口”的农民工。图1说明的是这些农民工的文化程度情况,如,愿意转变为非农户口的“80前”农民工中有16.1%的人具有小学及以下文化程度。
当被问及“如果转变为非农户口需要交回承包地,是否还愿意转变为非农户口”时,他们中一些人的态度发生了变化。图2说明的是图1中各文化程度的农民工“即使交回承包地,仍愿意转变为非农户口”的情况,是对图1情况的进一步调查,如,在愿意转变为非农户口的小学及以下文化程度的“80后”农民工中,有51.1%的人即使交回承包地,仍愿意转变为非农户口。
图例中,“小学及以下”等是指农民工的文化程度。
图1愿意转变为非农户口的农民工的文化程度构
图2各文化程度的农民工“即使交回承包地,仍愿意转变为非农户口”的比重
如果转变为非农户口需要交回承包地,则原本愿意转变为非农户口的农民工态度发生改变最大的群体是( )。
小学及以下文化程度群体
初中文化程度群体
高中文化程度群体
中专及以上文化程度群体
凡涉及国家军事,政治或经济秘密的论文都不属于公开的学位论文。
如果上述断定为真,下列哪项也一定为真:
不涉及国家军事、政治或者经济秘密的论文不可以公开
不公开的学位论文都是有关国家军事、政治或经济秘密的论文
有些涉及国家军事、政治或经济秘密的论文可以公开
公开的学位论文都不是涉及国家军事、政治或经济秘密的论文