红色旅游是新时期加强和改进爱国主义教育、革命传统教育、公民道德教育、未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的一种创新方式。红色旅游，红色是内涵、资源、特色、品牌。旅游是实质，即红色旅游在实质上是一项旅游活动，而不能将其直接等同于爱国主义教育、革命传统教育。
这段短文主要告诉我们：
红色旅游能够把旅游事业与经济发展密切结合起来
红色旅游具有很强的政治功能，但首要的还是其旅游的功能特征
红色旅游已经成为一项重要的政治工程、文化工程
红色旅游具有很强的政治功能、经济功能和文化功能
银行无人化，用智能设备替代繁琐的人工操作，当然是未来的趋势。减少人力开支，让有限的人力发挥更大的价值，可能是银行积极推广无人技术的最大动力。但是，银行不能为了减少成本而降低服务水平，忽略部分群体的实际需要，也不能在无人化的未来，推卸保护客户资产安全的责任。在技术应用中，找到用户普遍的“痛点”，才能更好地玩转无人银行。毕竟，智能技术的应用目的，归根结底在于提高银行业的服务水平，让每个用户都能享受到更好的服务。
这段文字意在说明：
银行无人化符合新时代技术发展的趋势
银行采用智能技术不能牺牲服务与安全
无人银行的发展应基于用户的实际需要
更好的服务质量才应是银行的追求目标
定义：①自我意识：指一个人对自己的认识和评价，包括对自己心理倾向、个性心理特征和心理过程的认识与评价。
②原意识：指由动物（特指猿群）进化而来的适合人类个体生存的基本感知。
③显层意识：指个体在人类群体（社会）中受到教育的感知结果。
典型例证：
（1）尊老爱幼是中华民族的传统美德之一。
（2）智能机器人能够具有基本的光感、热感和电磁感。
（3）学生认为老师非常爱他们。
上述典型例证与定义存在对应关系的数目有：
0个
1个
2个
3个
所谓天才，我理解就是不屈从外力，由着自己的天性行事。他总爱在主体的能动性中，最大量的实现自己的价值，找到一种创造的美、表现的美、自我愉悦和自我欣赏的美。这美，主要体现为一种原始生命力，天才是病态和怪异者；对社会结构和群体秩序来说，天才是异端和不稳定因素。天才的创造过程，就是一种同内外两界压抑与反压抑、反抗与顺从、坠落与升华的角力。
文中从不同角度说明了对“天才”的理解的观点，其中，准确的一项是：
天才是不屈从外力，由着自己的天性行事
天才是伟大的创造者，是病态与怪异者，是异端与不稳定因素，是矛盾角力的产物
天才是伟大的创造者，是病态与怪异者
天才是由着自己的天性行事，是异端与不稳定因素，是矛盾角力的产物
城市治理活动中海量数据的背后，隐藏着人们对公共治理需求的偏好，也隐藏着公共治理需求的优先顺序和变化趋势。数字化治理致力于运用大数据、云计算、区块链、人工智能等技术，优化甚至重塑治理流程、组织结构、运行机制。通过数字化改革，治理主体能够更加精确地掌握不同区域、不同群体甚至不同个体的治理需求及其动态变化，进而优化公共资源配置和服务流程，实现城市治理的智能化。
这段文字意在强调：
精准化与智能化是数字化治理终极目标
数字化治理将会引发公共治理性质的革命性变革
数字化治理的基础是公共治理的数据化
数字化治理将有效提升公共治理主体的治理水平
①在利益的驱使下，行业内滋生了“流量至上”甚至“流量造假”等现象，亟待规范和引导。
②互联网和社交媒体的升级迭代、文化娱乐产业的蓬勃发展，成为“粉丝经济”兴起的深厚土壤。
③理性对待粉丝热情、引导粉丝合理消费，同时将明星效应转化为提升商业品牌知名度的契机，才能更好体现“粉丝经济”背后的流量价值。
④对商家来说，粉丝们带来的“流量”往往与“销量”直接挂钩。
⑤而粉丝群体中存在的“刷单”“刷票房”“刷好评”等不良行为，也会为自身带来负面评价。
将以上5个句子重新排列，语序正确的一项是：
③②⑤①④
③⑤①④②
②③⑤④①
②④①⑤③
在所有成年非婚者中，大龄单身青年是最受人们关注的一个群体。目前，还没有确切的数字显示全国共有多少“剩男剩女”，不过从个别城市的统计数据中，我们不难发现数量在迅速增长。有心理学家指出，长期独居的生活，会使人们的社交能力逐渐退化、性情变得孤僻。因此心理学家认为，大龄青年应尽早结束单身状态，否则容易导致心理问题。
以下哪项如果为真，最能削弱上述心理专家的观点：
调查显示，性情孤僻是单身的主要原因
独立的经济能力让大部分女性不再依附于男人生活，因此女性在挑选伴侣时就会对外貌、性情等条件更为苛刻
80后独生子女一代从小缺乏人际交往能力，而且恐惧结婚后要承受太多东西
主流文化变迁、婚姻观念更新和社会稳定性等影响是导致全球出现单身潮的共同原因
党的二十大报告指出，要发展全过程人民民主，保障人民当家作主。关于人民民主，下列表述正确的是：
①人民民主是社会主义的生命，是全面建设社会主义现代化国家的应有之义
②全过程人民民主是社会主义民主政治的本质属性，是广泛、最真实，最管用的民主
③协商民主是实践全过程人民民主的重要形式
④党内民主是全过程人民民主的重要体现
①③④
①②④
①②③
②③④
西夏的汉族与主体民族党项族关系密切。党项族因受到汉族的强大影响，在物质生产方面，在衣、食、住、婚姻等风俗习惯方面，甚至在语言方面都在不断向汉族趋同。西夏灭亡后党项族在蒙元时期有较高的政治地位，不少人流向内地。无论是留居西北还是进入中原地区的党项族后裔，都经历了更深刻的汉化进程，在明清之际多数融入汉族。
这段文字主要说明了：
党项民族的汉化
西夏的汉族与党项族的关系
汉族对党项族后裔的影响
西夏灭亡后党项族的生存状况
然而，随着经学日益变成章句之学和庸俗的谶纬，情况便大不一样了。光武、章帝就因不满经学的烦琐多次命人“省减五经章句”；曾使王莽、刘秀荣登皇帝宝座的谶纬，后来也变成了篡权、谋反的工具，这表明一切都走到了专制王权期望的反面。因此，到东汉中期以后，皇权对经学和儒生的依赖开始变小，加上外戚、官宦专权，大封党羽、排挤士人，进一步拆散了经学与官僚政治的联盟。
本文段上文最有可能讲述的是：
经学的理论来源与后续发展状况
经学的特点和对官僚政治的影响
经学的光辉历史与儒生的联系
经学的主要内容与皇权的关系
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