自然界中不同生物之间的共生关系一般理解为“相互依存,互利互惠”,下列存在共生关系的是:
寄居蟹与海葵
同一草原上的牛群与羊群
菟丝子与豆科植物
霸王花与大叶山毛榉
与农作物种类的分布、复种和产量关系最密切的自然条件是:
光照和降水
水源
暴雨
台风
古人在建造城市以及城市建筑的过程中,非常注意建筑物与环境之间的协调,往往将城市规划与城市设计统一起来,密切结合自然,努力创造宜人的城市生态环境,这点与中国传统思想文化密切相关。在如何处理人与自然的关系方面,儒家强调天人合一,“仁者乐山,智者乐水”,主张人与自然有机结合。道家强调“自然无为”,称“人法地,地法天,天法道,道法自然”。中国古代建筑中有讲究阴阳五行的“勘舆”之学,虽然有迷信成分,但其目的不过是为了依照山水的自然条件,谋取人类居住的最佳地点,实现人与自然的和谐,与儒家和道家思想是相通的。
对这段文字的主旨概括最准确的是:
中国古代城市建筑理论主要根源于儒道文化
中国古代城市建筑强调人与自然的和谐关系
中国古代城市建筑思想与“五行”密不可分
古人在城市建筑和规划中加入过多迷信成分
智者乐水的境界、鱼与小鸟的歌唱、蝌蚪与青蛙的故事、水中的月亮与建筑倒影,这些河流的自然与文化多重衍生物,是水泥森林与车流喧闹的城市生活中宝贵的诗意安慰。
“诗意安慰”都与自然界何物相关:
动物
水
月亮
森林
电炉丝通电后热得发红,而与电炉丝连接的铜导线却不太热,这是因为:
通过电炉丝的电流强度比通过铜导线的电流强度大
铜导线的电阻小,所以消耗的电能少,电炉丝的电阻大,消耗的能量多,所以热得发红
铜导丝有绝缘层,所以不怎么热
铜导线比电阻丝传热快,所以不怎么热
甲、乙、丙三村共建一项水利工程,原计划三村派出的劳动力之比为8︰5︰7,因丙村劳动力紧张,经协调,丙村少出的劳动力由甲、乙两村分担,相应的工钱由丙村承担。若甲、乙、丙三村派出的实际人数分别为84、52、24,丙村付给甲、乙两村的工钱共5.6万元,则丙村给甲村的工钱为( )
2.1万元
2.8万元
3.5万元
4.2万元
甲、乙为一对恋人,互赠有照片。后双方因故终止了恋爱关系,甲向乙索要自己的照片,乙十分不满,就用笔在甲的照片上乱涂画一通,然后还给甲。乙的行为分侵害了甲的:
姓名权
肖像权
名誉权
荣誉权
生物链指的是由动物、植物和微生物互相提供食物而形成的相互依存的链条关系。这种关系在大自然中很容易看到。生物链也可以理解为自然界中的食物链,它形成了大自然中“一物降一物”的现象,维系着物种间天然的数量平衡。
根据上述定义,下列不属于生物链的是:
微生物—小鱼—大鱼—鲨鱼
植物—食草动物—食肉动物
植物的叶和果—昆虫—鸟—鹰
水—云—雨—水
张研究员要在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚7个村中选取4个进行乡村文明建设调研。因为地点、时间、经费等原因,选择还要符合以下条件:
(1)如果不选择甲,就要选乙;
(2)如果选丙,则不能选乙;
(3)如果选丁,则不能选庚;
(4)如果选戊,则要选丁;
(5)己和庚有且只有一个入选。
如果张研究员选择了乙,再得知以下哪个村入选就可以确定4个要调研的村?
甲
丁
己
庚
在自然条件下,下列关于植物种子及其主要传播方式的对应关系,正确的有:
红树一一水传播
苍耳一一风传播
蒲公英一一动物传播
豌豆——弹射传播