“物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生于自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素。由此推及人事，古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”《太甲》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可活。”
上文作者意在强调：
人是自己命运的主宰
事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑
人不能自暴自弃
人要不断自我省视、自我激励与自我进取
2020年，江浙沪地区年人均教育文化娱乐支出在年人均消费支出中的占比约为：
5%
7%
9%
15%
，2020年，江浙沪地区年人均教育文化娱乐支出在年人均消费支出中的占比
。老张准备完成一项任务需耗时100个工作日，他周一至周五每天坚持工作，周六和周日休息，他从周四开始工作，则他完成任务的那天是：
周一
周二
周三
周五
在督查工作中，协助领导搞好预案和各项准备工作，收集各类情况、搞好综合分析研究，提出落实的措施，为修正和完善决策提出意见和建议，这种督查工作方法称为：
协调督查
协作督查
协办督查
协助督查
甲、乙合作一项工作需15天才能完成。现甲、乙合作10天后，乙再单独做6天，还剩下这项工作的1/10。则甲单独做这项工作需要的天数是：
40
38
36
32
；
，即甲单独做这项工作需要30÷
=36天。中国传统节日基本上是按天人和谐的精神设立，按时令顺序相继排列的，与大自然的节律相适应。“节”是天地时气的交合之处，是“天”“地”日月的节奏，那么也应当是“人”的节奏，它区隔出一年生活周期中的各个阶段，展现出一年生活中各个阶段的含义，犹如生命成长过程中的各个阶段，是连通自然节律与人生节律的“节点”。
下列说法与文意不符的是：
中国传统节日的主导观念是天人合一
中国传统节日的“节”有多重涵义
中国传统节日可以对应人生不同阶段
中国传统节日犹如自然与人生的标记
台湾某著名音乐人士近日用“喂鸡”比喻当下音乐市场中唱片公司的做法，他说：“原本一群鸡要喂鸡饲料才会长大。突然有家唱片公司喂碎报纸，发现有些鸡长得不错，于是其他唱片公司模仿，所有鸡就开始吃碎报纸，以后你喂鸡饲料，它们反而吃不惯了。”
这位音乐人所说的主要意思是：
低劣的音乐作品培养不出具有高品位的听众
唱片公司群起推销低劣的的音乐，降低了听众的审美水平
廉价低劣的音乐只能使听众享受低端的快乐
音乐市场良莠不齐，消费者应擦亮眼睛，学会选择
某单位甲、乙、丙三人负责整理一项档案，他们工作5天完成了
，之后甲和乙因其他工作被调离，两天后才返回，期间丙继续整理档案。已知甲、乙、丙三人的工作效率之比为4∶3∶2，则完成这项工作共需要花费（ ）天。
20
21
22
23
，丙单独工作两天完成工作量为2×2=4，此时还剩余工作量为135-4=131；
（天）；
（天），即22天。工作∶休闲∶旅游
消费∶节约∶省电
健康∶生病∶治疗
下岗∶就业∶培训
污染∶环保∶绿化
为探索每周4天工作制的可行性，某集团进行了一次大规模的试验。结果表明，尽管减少了工作天数，数千名员工仍然完成了原定的工作任务，且员工的工作压力水平下降了7%，企业的办公成本如耗材、水电的消耗量也有所下降。有人因此认为，4天工作制不仅能降低企业的运营成本，还大大提高了企业员工的工作效率。
以下选项如果为真，最能质疑上述观点的是：（ ）。
实行4天工作制后，该集团一些分公司的营业收入有所降低
实行4天工作制后，员工每天的工作时长从8小时变为10小时
劳动法规制定的前提是保护劳动者权益，而非降低企业运营成本
由于运营维护的需要，部分岗位的工作人员并不能实行4天工作制
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