北大山鹰社的周、吴、郑、王四人中，有且只有一人登上过卓奥友峰。记者采访他们时：
周说：“登上卓奥友峰的是队员郑。”
郑说：“我还没有参加过任何登山活动。”
吴说：“我虽然也参加了那次登山活动，但没有登顶。”
王说：“我是队员吴的候补，如果他没登顶就是我登顶了。”
如果他们中只有一人说了假话，则以下哪项一定为真：
北大山鹰社的其它队员也登上过卓奥友峰
吴或者周登上过卓奥友峰
郑登上过卓奥友峰
王登上过卓奥友峰
在向南方雪灾受灾地区的捐款活动中，某慈善组织收到一笔10000元的匿名捐款，该组织经过调查，发现是甲、乙、丙、丁四个人当中的某一个捐的。慈善组织成员对他们进行求证时，发现他们的说法相互矛盾：
甲说：对不起，这钱不是我捐的
乙说：我估计这钱肯定是丁捐的
丙说：乙的收入最高，肯定是乙捐的
丁说：乙的说法没有任何根据
假定四人中只有一个说了真话，那么到底谁是真正的捐款者呢：
甲
乙
丙
丁
小李、小张、小马、小王在一起讨论N地区的廉租房建设情况，
小李说：“N地区的廉租房建设得都不错。”
小张说：“N地区没有廉租房建设得好。”
小马说：“N地区有的廉租房建设得不好。”
小王说：“N地区还是有廉租房建设得不错的。”
假如小张和小马都说错了，那么可以推出：
小李说错了
小李和小王说错了
小王说错了
小王说对了
17世纪的英国学者托马斯·富勒说：“知识使好人更好，坏人更坏。”塞缪尔·约翰逊则说：“有知识而不正直是可怕的。”罗素说：“科学是一种权力，而任何权力都可善可恶。”而爱因斯坦说得更加简洁：“刀子有用，但也能用来杀人。”
最适合作为这段文字标题的是：
知识需要人文控制
知识就是力量
知识与道德
知识就是刀子
春天来了，花园里鲜花朵朵，美不胜收。
甲说：“这种红颜色的花是桃花”。
乙说：“这种红颜色的花可能是桃花”。
丙说：“这种红颜色的花是杏花”。
已知花园里不会同时存在桃花和杏花，这三个人中只有一人判断正确，那么判断正确的是：
甲
乙
丙
无法判断
如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一片漂浮的白云。
我们可以从这首小诗中领悟到的哲理是：
事物的发展是量变与质变的统一
矛盾无处不在，无时不有
事物发展是前进性与曲折性的统一
矛盾的主要方面决定事物的性质
某部门要外派员工参加一项会议。部门领导对此展开了以下讨论：
甲说：“此次会议非常重要，建议派部门全部员工参加。”
乙说：“如果派老陈外出参会，建议老张留在单位主持工作。”
丙说：“老陈在这次会议中需要发言，一定要参加。”
丁说：“单位工作需要正常开展，部门需要有人员留守。”
已知上述四人中只有一个人的建议没有被采纳，则可以推出：
甲的建议没有被采纳，老张没有参加此次会议
乙的建议没有被采纳，老陈和老张都去参加了此次会议
丙的建议没有被采纳，老陈没有参加此次会议
丁的建议没有被采纳，部门全部员工都参加了此次会议
某天夜里，同宿舍的小赵、小钱、小孙、小李在谈论各自以及隔壁宿舍小周喜欢的电视频道。
小赵说：“我和小钱都喜欢看教育频道，小孙喜欢看艺术频道。”
小钱说：“我与小李都喜欢看财经频道，小孙喜欢看艺术频道。”
小孙说：“我与小赵都不喜欢看教育频道，小周喜欢看纪实频道。”
小李说：“小赵和小钱都喜欢看教育频道，我喜欢看新闻频道。”
若他们都只说对了两个人对电视频道的喜好，则小周喜欢的电视频道是：
纪实频道
教育频道
新闻频道
艺术频道
四位球迷在某球赛的晋级赛开始之前对几个队伍的赛况进行预测，他们比较关注其中的两支球队，分别作了如下预测：
方某说：如果甲队不能晋级，那么乙队也不能晋级。
白某说：不管甲队能不能晋级，乙队都不能晋级。
夏某说：乙队能晋级，但甲队不能晋级。
邓某说：我看这几支球队都不能晋级。
比赛结果证明，四位球迷中只有一位的预测是正确的。
根据上述情况，以下哪项一定为真：
白某预测是正确的
邓某预测是正确的
如果甲队能够晋级，那么方某的预测是正确的
如果甲队不能晋级，那么方某的预测是正确的
中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。
以下说法，不合文意的是：
虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务
修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务
修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖
中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣
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