某镇组织部姚科长在接受当地记者的采访时说：“近年来刚进入机关的干部对下基层锻炼的兴趣普遍比以前强多了。我镇的机关干部对于下基层的报名十分踊跃。这在几年前几乎是不可思议的。”
姚科长的结论基于以下哪项假设：
机关干部下基层锻炼，对当地的发展也起到推动的作用
对待下基层的态度是衡量是否有下基层兴趣的重要标准
近年来进入该镇的干部较前几年的比起来有较高的综合素质
该镇机关干部对下基层锻炼产生兴趣，是由于基层待遇提高
有位作家说，要想使自己生活的扁舟轻驶，务必要让它_______的仅限于必不可少之物，不然轻则_______无以进，重则可能压沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往_______什么都不得不_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
装载 徜徉 致使 割爱
装载 徘徊 致使 舍弃
承载 徜徉 导致 割爱
承载 徘徊 导致 舍弃
从绘画类别上看，人物画发展最早，涵盖内容也最为广阔。从人物画的演进层次来看，先是由鬼神而至人间，其目的在于“用”；然后由丹青而趋水墨，其演变则在于“艺”。汉代人物画都与灵魂鬼神有关，宗教意识浓厚，艺术追求的意义不太明显，都应归于“用”之范畴；东晋顾恺之等人的绘画开始脱离“用”的范畴，转而追求艺术的本旨。唐代张彦远在《历代名画记》中说“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”，说的正是前一半；“近于艺”的后半段，实际是从唐宋时期才开始的。
下列说法与原文相符的是：
汉代人物画基本以实用为目的
张彦远对东晋人物画评价不高
顾恺之带来了绘画工具的革新
唐代人物画比汉代更具写实性
“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这句话据称是法国启蒙思想家，被称为“法国良心”的伏尔泰说的，作为捍卫“言论自由”标志性的符号，这句话一直被欧美媒体和政客不遗余力地向全世界推广。令人意想不到的是，经考证，伏尔泰并未说过这句话，这好像在西方“言论自由”的说法上戳了一个窟窿。一个在欧美生活多年的中国学者称，在美国有18种“言论自由”不受保护，“欧洲人权公约”对言论自由限制的内容比言论自由的内容长一倍。
这段文字意在强调：
西方“言论自由”存在双重标准
西方“言论自由”是不存在的
西方不存在绝对的“言论自由”
西方不存在自由
偶尔想起曾经听人说过，在中国，人人具有三种博士资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、嗑瓜子博士。至于吹煤头纸，现在早已销声匿迹了。半个多世纪前，丰子恺先生曾犀利地调侃国人嗑瓜子之劣迹，说把光阴耗费在“咯嘣”声中，这不是民族性的衰退吗？难怪老先生要痛心疾首地感慨自己一见瓜子就害怕，历史写到今天，这种悠闲的生活态度已被埋没在高效率快节奏的时代旋律里。唯有筷子，风风雨雨了两千多年，还是经久不衰，“民以食为天”，对于国人，筷子是进食的工具，少不得。
对本段文字的概括，准确的一项是：
随着时代的发展进行，“吹煤头纸”已不复存在
丰子恺先生痛恨“嗑瓜子”，因为他认为这是民族性的衰退
用“吹煤头纸、嗑瓜子”的消失，衬托筷子在生活中经久不衰，不可或缺
悠闲的生活态度被高效率快节奏的时代旋律取代是历史必然
文艺必须有批评，批评如果不对了，就得用批评来抗议，这才能够来抗议，这才能够使文艺和批评一同前进。如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。
“那所得的结果倒是要相反的”意思是说：
文坛不再干净
不再用批评来抗争
文艺不必有批评
文艺和批评一同倒退
2008年3月18日，新一届政府总理温家宝和四位副总理第一次在中外媒体的关注中集体亮相。温总理在答记者问时指出，如果说真理是思想体系的首要价值，那么：
维护稳定就是社会主义国家制度的首要价值
公平正义就是社会主义国家制度的首要价值
发展经济就是社会主义国家制度的首要价值
为民服务就是社会主义国家制度的首要价值
一场雨，一泓凉意，落叶画出的涟漪似心中的承诺，不能平复只有漂泊；那一次相遇，一个传说，远去的是岁月蹉跎，仍记得你说过，有爱，世界不再冷漠。
对上面这段话中“涟漪”的意思解释不恰当的一项是：
风行水上留下的波纹
内心深处的触动
抑制不住的联翩浮想
引起强烈的共鸣
法国文学大师雨果曾说过，“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”我们如果以________的心接纳他人，理解他人，________别人的缺点甚至错误，就能尝到“退一步海阔天空”的喜悦。
填入画横线部分最恰当的一项是：
慈爱 体谅
笃定 接受
宽容 容忍
包容 欣赏
人们在讨论和自己不同的口语时经常会带有偏见。________的话，这类偏见的形成可以回溯到人们_______的婴儿期。研究表明，几个月的婴儿就能分辨不同音调的语音和方言，婴儿会对说母语的人显得亲近。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
原始原种 呱呱坠地
追根溯源 咿呀学语
刨根问底 懵懵懂懂
顺藤摸瓜 一无所知
陕公网安备 61010302000399号