几年前，美国一位参议员指责国家科学基金会把奖励颁给一项关于恋爱缘由的研究。他认为，恋爱缘由是无法科学判断的，不论发现什么缘由都不足为信，而且，他更愿意相信爱情是神秘的。作家赖斯顿也同意这位参议员的看法，但是补充说：“如果社会学家和心理学家能够得出某种结论，用来回答我们在爱情、婚姻中所遇到的问题，这笔奖金可能是联邦资金最佳的一笔投资了。”
赖斯顿的这段话意在强调：
研究恋爱的缘由难以得出明确结论
对恋爱缘由的研究或许能促进婚姻的稳固
美国国家科学基金会应该把奖励颁给其他研究项目
关于爱情和婚姻中现实问题的研究更有意义
近来，国外一些学者和媒体对西方民主体制较为集中地进行了反思和批评，指出西方民主正在衰败。对此，有学者认为，西方民主衰败的原因之一是其存在基因缺陷。西方民主是建立在一个假设前提的基础上的，即权利是绝对的。也就是说，权利与义务本应是相对的，但在西方民主模式中，权利绝对化已成为主流，各种权利绝对化，个人主义至上，社会责任缺乏。
以下哪项如果为真，最能支持学者的观点：
西方民主制对权利绝对化的偏好，导致对他人权利与生存环境的忽视
权利是有限度的，超越了权利的限度，就可能走向权利滥用
美国两党常把自己的权利放在国家利益之上，互相否决，危害国家和公民的利益
“程序万能”理论导致了西方民主制度的游戏化，民主被简化为竞选程序
中国历史上也曾有犀牛栖息。春秋时期气候温暖湿润，长江一带分布有许多苏门答腊犀牛。那时的楚国人捕猎犀牛，用它们的皮制作犀甲。《关尹子》中有一个为后人熟知的成语“犀牛望月”，说的就是犀牛因独角挡住视线而看不到月亮。《墨子•公输》中也有这样的描述：“荆有云梦，犀兕麋鹿满之。”但到了战国以后，气候开始转冷，加上人为捕猎的因素，犀牛一再南迁，最终在中国境内不再有它们的踪迹。
以下叙述不符合文意的是：
犀牛曾与麋鹿同时在我国生存
犀牛要在温暖湿润的地方生存
过度捕猎是导致犀牛南迁的主要因素
中国古人曾经因为军事用途捕猎犀牛
以往在讨论国人不文明出游现象的时候，往往将原因归结为国民素质没跟上经济发展的步伐。至于对策，除了强烈的舆论谴责，就是建议重罚。虽然说这样的原因分析和对策建议并非全无道理，但我们却忽视了一个事实，那就是很少有游客真的想当不文明的典型，更没有人想故意去给国家和民族形象抹黑。无论是政府部门，还是旅行社，对文明旅游方面的宣传和提醒基本为“零”，多数游客是无心而为。
根据这段文字，接下来会说明：
外界对国人形成不文明出游的印象可能存在误解
国人能否养成文明出游的习惯与整体国民素质高低有关
对不文明旅游行为的谴责和重罚带来的效果只是一时的
培养国人文明旅游的意识需要加大宣传教育和引导
据媒体报道，在某火车站，一名男子因随地吐痰竟被人推下站台。随地吐痰固然不妥，但制止要讲究方式方法，不能扛着正义的大旗对其进行“武力声讨”。类似情况并不少见，诸如以人肉搜索、网络暴力的方式治理乱涂乱画，用拳头“惩罚”交通违法行为等。这种以暴制暴、以不文明对不文明的对抗思维，非但抵制不了不文明，反而还会失去治理行为的合理性根基，滋生更多不文明。所以说，_______________。
填入横线处恰当的一项是：
以暴制暴应有正义之名
公德意识培养不能靠“武力”
倡导文明的方式更应文明
对不文明行为不可一推了之
有人说，刘慈欣仅凭一己之力，就使中国的科幻小说_______于世界先进水平之列。这对于作家本人来说，_______是崇高的盛誉，但若从另一方面解读，其中何尝不隐含着十分的无奈。刘慈欣和《三体》的一花独放、单峰耸峙，_______出的是科幻小说界的整体低迷。就整体而言，无论是科幻小说的创作、出版、阅读和传播，还是改编拍摄成影视作品等_______艺术形式，中国跟世界先进水平都存在着巨大的差距。
依次填入画横线部分最恰当的是：
跃居 虽然 衬托 延伸
跻身 固然 反衬 衍生
跻身 当然 反映 派生
踏入 固然 烘托 多种
马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中，他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”，“君主最坚固的堡垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。”
从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是：
君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也
得天下有道，得其民，斯得天下也。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也
王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之，于王何有
如果说在小说观念上，从真实到虚构是一条必然之路，中国的小说家们也在这条必然之路上，自觉不自觉地朝背离历史叙事的方向走去。同时，从话本的兴起兴盛，再到拟话本、短篇小说、长篇小说，中国的小说家汲取各种语言文字形式的养分，也在从话本的语言文字传统逐步演进的道路上朝着背离文言传统的方向走去。
这段话中谈及到中国小说家的两个背离，下列对背离的涵义解说不正确的一项是：
摆脱了像《三国演义》、《水浒传》那样的以历史故事为题材的叙事模式
背离了虽然典雅、精美，但缺乏浅易、通俗特点的文言叙述方式
汲取各种语言文字形式的养分，使小说创作的语言更加丰富多彩
抛弃了中国小说的传统创作方法，完全走向背离传统的另一条创作之路
社会生活中的消费市场是体现市场理念的重要领域之一。努力提高产品质量、服务质量是厂家、商家毋庸讳言的责任，客户至上也是一种无可置疑的营销理念，但“客户是上帝”却是一种普遍的偏见。因为消费者与消费提供者之间一方付出了金钱，另一方提供了相应的产品，或者说一方提供了服务，另一方当然要付出等值的代价。从本质上说，这里面并无高低贵贱之分。
这段文字意在强调：
论述“客户是上帝”的观念有其产生的背景和局限
介绍新的消费理念比“客户是上帝”更具合理性
说明人们生活中习惯性的消费观念并非都是正确的
强调消费者与厂家、商家是平等的交易关系
茶饮料近年受到历史的追捧，根源正是消费者对健康饮食的追求。中国人对茶情有独钟，认为茶有很多保健功效，茶饮料也因沾了“茶”的光，而被消费者认为是更加健康的饮料。研究表明，茶的保健功能主要归于茶多酚，也就是说，消费者选择茶饮料，其实是选择这种含有茶多酚元素的饮品。但这一个最为重要的指标，却并未被要求向公众公开，一瓶茶饮料中到底有多少茶多酚，消费者无法知道。
这段文字意在强调：
茶饮料需标明具体保健功能的成分含量
公众对茶饮料营养价值的认识存在误区
消费者在消费过程中应强化知情意识
国家应加强对茶饮料的质量监控
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