①早期的铜鼎,因铸造技术的局限,形制比较单一,以锥足圆鼎为主,器壁较薄,纹样简单,充满了原始性
②从公元前21世纪至公元前5世纪,在大约1500年的历史进程中,鼎从一件日常的生活用器逐渐走向政治舞台,成为国家政权的标志
③值得一提的是在商代中期偏晚的时候,以族徽与日名为主题所构成的铭文开始出现,中国国家博物馆藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。青铜鼎由此进入了它的繁荣期
④商中期以后,随着铸造技术的提高和日益重要的祭祀的需要,鼎的形制也发生了很大变化:出现了方鼎和分档鼎,且形体也不断变大
⑤鼎是青铜时代最具代表性的器物,贯穿了整个青铜时代的始终
⑥尊贵的社会地位,深厚的精神内涵,完美的艺术形式,汇聚于铜鼎一身,使其成为中国青铜文化的代表
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
⑤②⑥①④③
②⑤①④⑥③
⑤③①④⑥②
①④③⑥⑤②
高校专业的设置应该是高校、政府、市场以及社会等多种力量多重考量的结果,过于强调某一方面必然会导致失衡。要实现相对合理和均衡,就要在制度上提供平台,比如确保大学在设置专业时经过教授委员会或学术委员会等专门机构的集体论证。教育主管部门也应推动并尊重现代大学治理模式,在专业设置上给专业组织更多的自主权。在消除不合理的制度因素之后,社会在评价高校专业时,才更有可能以理性平和的心态看待不同专业的就业状况,而不是把就业率的红牌等同于“专业不好”。
这段文字意在强调:
教育主管部门应给予大学更多的自主权
制度建设是保证专业评估合理性的基础
高校的专业设置应该考虑多方面因素
就业率不是评价专业好坏的唯一标准
下列句子中语法结构不同于其它三句的是:
碧螺春茶是产于苏州吴中区洞庭东山和西山的一种名贵绿茶。
规模宏大、结构严谨的《清明上河图》从总体上看可以分为郊野、汴河和街市三个部分。
游客们或闲谈于席间,或凭眺于窗前,有着一种身居闹市“而无车马喧”的闲适宁静的意趣。
南宋时期的南北文化大交流、思想大碰撞、社会大融合,形成了当时杭州特有的生活环境和方式。
下列选项中,与其他三项不同的是:【2023上海A076】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
下列哪句古诗描写的旅行方向与其他三句明显不同?
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州
以下各句划线的部分,在修辞上与其他不同的一项是:
生活在碎片时代,不能像碎片一样生活。
亚马逊新版电子书阅读器浸入两米深的清水后仍可使用。现在有了能应付浴室和沙滩的“口袋里的书店”,书虫们还会忠实于他们潮湿的平装书吗?
“磨刀不误砍柴工”,花在度假上的时间,会从高效的工作那里补回来。
当善良的人被欺骗,除了愤怒外,还会下意识地开启防御机制,自带“防护网”。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同∶江西∶庐山
白日依山尽,黄河入海流∶山东∶泰山
会当凌绝顶,一览众山小∶安徽∶黄山
长安回望绣成堆,山顶千门次第开∶陕西∶骊山
画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨∶河南∶嵩山
下列划线词语,意义与其他三项不同的一项是:
一场汇聚了民间绝技、传统工艺、传统戏曲、民歌民乐、土苗风俗五道大餐的民间文化盛宴,在美丽的春城举行,这给市民带来了节日的享受
长白山天池让我感受到了大自然的鬼斧神工,这是一次视觉的盛宴,感受的是眼睛,打动的是心灵
随着人们生活水平的不断提高,更多人选择到酒店吃年夜饭。许多酒店抓住商机,推出口味各异、适合不同消费水准的除夕盛宴,以吸引顾客
书市,是一次知识的盛宴。书市选择这座城市,是这座城市人民的福气
下列句子中,句子类型不同于其他三句的是:
外部资源,尤其是世界一流教育资源,正越来越多地成为上海垒石造峰的“他山之石”。
方案清晰具体了,就比较可行,如果模糊笼统,实施起来就会缺少可操作性。
我国首个实验型深海移动工作站经过十年科技攻关,和“蛟龙号”载人深潜器一样,是我国探索深海科学奥秘的利器。
改革的智慧,说到底,仍然是洞悉规律、把握规律。
在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化。在当下,如何“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”,已成为我们必须面对的现实问题。试想,如果传统文化失去了与时代的连接、缺少了与现代人的情感沟通和心灵默契,“仅止于几个人在书房中互相叹赏”,那和一堆零散的符号、呆板的素材又有什么区别?只有从“沉睡”中再出发,从“馆舍天地”走向“大千世界”,才能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信。
这段文字旨在强调:
中华民族拥有博大精深的传统文化
如何让文物“活起来”是我们必须面对的问题
文物应走出封闭状态,向公众开放
传统文化应加强与时代的连接