党的二十大报告指出,从现在起,中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以( )全面推进中华民族伟大复兴。
中国特色社会主义道路
中国特色社会主义理论
中国式现代化
中国式共同富裕
纵观历史,所有的文明都深知教育的价值。实质上,每一种文明的巅峰状态都伴随着许多伟大学术中心的发展——古希腊、阿巴斯王朝巅峰时期的阿拉伯穆斯林、阿卡巴国王统治时期的印度和中国的唐朝时期都是如此。鉴于西方近几个世纪的领先地位,如今西方拥有众多全球知名大学便不足为奇。真正使这些西方大学出类拔萃的是,它们认为自己负有保护全人类的古老知识和发展学术前沿的使命。
这段文字意在强调:
西方大学的成功之处在于重视学术研究,而不是以西方文明为导向
任何文明的兴盛与历史并无直接关联,而是来源于教育事业的繁荣
重视人类文明的成果并使其不断发展进步是西方优秀学校的独特之处
为了传承和发扬中国文化,中国的大学需要向西方众多知名大学学习
仔细研究各地那些消失的地方特色美食、知名老店,我们会发现很多美味不是消失于“市场的选择”,而是在动迁中无法接续。对城市来说,不能只有看得见的光鲜和便于量化的经济增长指标,更需要有市井的味道、城市的记忆、百姓的情感。如何避免“改造对城市文化记忆的打断”,是摆在中国众多城市治理者面前的一个共同课题。在两难中谋取两全,兼顾城市繁华与人间烟火味,更需要制度的温情和治理的智慧。
最适合做这段文字标题的是:
城市管理两难,还需争取两全
市场选择与市场文化的传承
市井的味道,城市的记忆
城市变迁中的地方美食
快递来了不敢开门,查水表的不让进屋,买肉时总要用手按按看肉里有没有注水,去超市买牛奶面包看不清保质期绝不轻易买单……怀疑一切似乎成了当今社会很多人的心理共识,老百姓成了“老不信”,这导致政府、专家及媒体等公信力严重受损。一项权威调查表明,中国社会的总体信任度下降,只有不到一半的被调查者认为社会上大多数人可信。
根据上述调查的结论,可以得出以下哪项:
社会上多数人认为社会上少数人可信
社会上少数人认为社会上多数人不可信
社会上有人不认为社会上少数人可信
社会上有人不认为社会上多数人可信
胡同大多形成于13世纪的元朝,胡同从诞生之日起,就与北京城建立了一种天然的联系,胡同也就_______地成为北京城的标志。一条条横平竖直、纵横交错的胡同不仅仅是老北京城市的命脉,同时也是普通百姓生活的场所,蕴含了北京悠久的历史文化,形成了与这座城市_______的胡同文化。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
理所当然 交相辉映
顺理成章 水乳交融
顺其自然 唇齿相依
名正言顺 天人合一
在传统饮食文化中,“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。寻常百姓,至少要做到孔子说的“食不言,寝不语”,招待客人,也要严格按照地位、辈分、官位等主次有序落座。吃个饭还这么累,现代青年人玩不起也玩不转这繁琐的饮食套路。外卖,把“怎么吃”的繁文缛节全部去掉了,直接回归了“吃什么”的本质。从品类来说,外卖的口味相当丰富,不输堂食。
对这段文字的主旨概括最准确的是:
“点外卖”正在改变中国传统饮食文化
传统烹饪的精华无法在外卖中得到体现
重视进餐仪式满足了审美与礼节的需求
外卖已成为都市年轻人主流的饮食方式
古往今来,诚信的力量从来都不曾被忽视。商鞅徙木立信的故事广为流传,季布一诺千金的佳话不绝于史,“信义兄弟”孙水林、孙东林兄弟20年信守承诺生死接力给农民工送薪。对个人而言,诚信是立身之本,是做人做事必须坚守的道德底线;对企业而言,诚信是无形资产,靠信誉打造品牌才能赢得百姓信赖。
下列最适合做这段文字标题的是:
言必信,行必果
人而无信,不知其可也
人无信不立
巧诈不如拙诚
在当前情况下,即使要依法行事,也需要更多考虑社会影响;更不能把“依法拆违”变成殴打群众,这不仅让自己陷入被动,更会付出公信流失的代价。老百姓对党和政府的依赖,是靠像焦裕禄、谷文昌、杨善洲这样一批批好干部,以数十年之功换来的。这样的信任,不能在三五个执法者的暴力中流失。
对这段文字概括最准确的是:
只有好的干部才能得到老百姓的支持和依赖
法要依,社会影响同样要考虑
别让暴力执法侵蚀公信力
公信流失不利于社会发展
三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”从材料看,我国传统节日重阳节的主要寓意是:
期盼合家团圆
祭祀先祖先人
祝愿健康长寿
祈祷姻缘美满
中国的姓氏起源种类很多,如“李”姓,原为“理”,源于皋陶任尧时大理职务(司法官),子孙为之,后为姓氏,推测“北门”一姓来源于祖先的:
部族
居住地
爵号
封国