改革开放以来，我国经济在总体上迅速发展，取得举世瞩目成就的同时，发展不平衡问题也逐渐突出。城乡发展差距较大，区域发展差距明显，社会事业等发展相对滞后。对此，我们的正确认识是：
①经济社会发展是一个螺旋式前进的过程，平衡是相对的，而不平衡是绝对的
②经济社会系统存在一定程度的不平衡，有利于保持竞争的压力与活力，打破平均主义，促进生产要素的合理流动和优化配置
③不平衡问题如果长期持续，会使国民经济难以保持平稳较快发展，使整个社会产生心理鸿沟，削弱社会的凝聚力和向心力
④解决发展不平衡问题，根本要靠充分发挥地方优势
只有②④
只有①②③
只有②③
①②③④均是
按照以科学发展观统领经济社会发展全局的基本思路就必须：
保持经济平稳较快发展，加快转变经济增长方式
提高自主创新能力，促进城乡区域协调发展
加强和谐社会建设
不断深化改革开放
__________是经济社会发展的第一资源。
金融
教育
人才
农业
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。
文中认为“思想解放容易口号化、标签化”的根本原因是：
放弃既得利益，尊重社会的普遍需求，重建利益均衡
对公平正义的追求是人类自古以来的追求
既得利益者的精神内省和良知
某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。
“思想一旦离开利益，就会使自己出丑。”在文中的意思是：
思想是建立在物质基础之上的
思想解放的阻力来自既得利益
既得利益会使思想变坏
思想离不开既得利益
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。
下面符合文意的是：
维护既得利益是思想解放的前提
解放思想要适可而止，不能伤及自身
强势群体应该关注公众利益
人不为己，天诛地灭
人类为了以后的安全或是不时之需而攒钱。但从整体来看，钱还是要花的。如果每个人都想攒钱，那么经济就无法正常运行了。①通过假设工作的人攒钱，退休的人花费积蓄，经济学解决了这一问题，利率让两者达到了很好的平衡。②然而假设与现实大相径庭。一些人攒钱的欲望要比其他人强烈得多，这种人通常会集中在一个民族或一个国家，这些钱必须从这些民族或国家流动到其他民族或国家。③否则，全球经济就无法正常运行。然而，如果资金从前者到后者的流动效率低下，那么危机就不可避免。④因为人总是本性难移，所以危机总是在所难免。
“这种模式正常运行的条件是人是理性经济人，管理其经济的制度都是相同的。”这句话在文中最合适的位置是：
②
③
④
①
按照中国社会主义事业总体布局，党和国家全面推进的建设有：
经济建设
政治建设
文化建设
社会建设
上海市社区服务“三个中心”建设进入全面推进实施的新阶段。上海市2007年6月22日召开电视电话会议，对全面推进实施社区服务“三个中心”建设工作进行部署动员。加强社区“三个中心”建设，是上海贯彻落实科学发展观、加快构建社会主义和谐社会的一个具体举措，也是为群众做好事、办实事、解难事的一项民心工程。这里的“三个中心”是指社区事务受理服务中心和（ ）。
社区卫生服务中心
社区文化活动中心
社区法律援助中心
社区居民服务中心
改革开放四十年来，中国共产党科学地回答了下列重大时代课题，这些时代课题按时间先后排序正确的是：
①建设什么样的党、怎样建设党
②什么是社会主义、怎样建设社会主义
③新形势下需要什么样的发展、怎样发展
④新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义
①②③④
①②④③
②①③④
②①④③
陕公网安备 61010302000399号