近年来，意大利面被冠上导致肥胖的坏名声，因此很多人在面对这种地中海饮食时，都抱有一种又恨又爱的纠结心情。然而，意大利地中海神经病学研究所通过对2.3万人的研究发现，意大利面不像很多人想象的那样会导致体重增加。而且，意大利面非但不会导致肥胖，还可以起到相反的效果——降低体脂率。研究结果显示，如果人们能够适量摄入，并保证饮食多样性，意大利面对人们的身体健康大有裨益。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
面条中所含碳水化合物是导致肥胖的重要因素
没有研究显示意大利面会导致人群肥胖率上升
地中海饮食采用的橄榄油对身体健康大有益处
酌量食用意大利面能够维持人们理想的体脂率
拿破仑在法国的崛起，极大地震撼了欧洲各国的王室。他们视法国大革命为洪水猛兽，不屑与拿破仑这样行伍出身的政治暴发户对话。1800年英、俄、奥等国组成的第二次反法同盟与拿破仑决战。拿破仑亲率两万兵马，出其不意地翻越了法国与意大利交界的羊肠小道，进入意大利境内，击败了奥军。同时，拿破仑又向沙皇保罗一世献殷勤，使他退出了反法同盟，最终使英国陷入孤立，不得不与法国签订《亚眠和约》，承认拿破仑在欧洲占领的疆土。
这段文字意在强调：
欧洲各国的王室非常害怕拿破仑在法国的崛起
拿破仑是个具有非凡军事才能与外交手腕的人
英、俄、奥等国最终承认拿破仑在欧洲占领的疆土
拿破仑用不战而屈人之兵的战法，击败第二次反法同盟
在20世纪，失望于西方文明的一代求索者，面对着东西日趋频繁的交流和接触，不满足前辈间接认知中国精神的方式，便纷纷踏上了东来“朝圣”的征途，开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病，期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时，也难以回避前辈惯常的实用取向。
下列说法与原文相符的是：
部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向
中国学者认为中国哲学思想可以剜除西方社会弊病
20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期
东西交流的日趋频繁使西方学者接受中国思想文化
早至公元前1世纪，中国与东南亚各国就多有来往。古籍中的记载与一件件闪烁着温润光芒的瓷器相互印证，_______出一条始自中国东南沿海，贯穿整个东南亚、南亚地区的海上丝绸之路。一件件来自中国汉、唐、明等不同历史时期的瓷器，_______起一部中国瓷器编年史和一部海上丝路发展史。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
打造 回忆
描绘 贯通
锤炼 证实
勾勒 串联
用植物油（主要成分：不饱和脂肪酸）代替动物油（饱和脂肪酸）可以改善心脏健康的说法可追溯到20世纪60年代——那时的研究发现，这种饮食转换可以降低血液胆固醇水平，因此可以降低心脏病发病率，有研究者曾经在文章中建议：如果人们采用植物油烹制的饮食可能更有利于心脏的健康。
以下哪项如果为真，最能削弱上述结论：
在长期食用植物油的人群中，男性患心脏病的风险比女性低5%左右
植物油包含很多种类，不是每个种类都能明显降低冠心病发生的风险
血清中低密度胆固醇高，高密度胆固醇低时，心血管疾病发生的几率才会增加
配合健康的饮食习惯，基于饱和脂肪酸的饮食也可有效降低心脏病的死亡风险
序贯加强免疫策略实施后，只有完成全程接种国药中生北京公司、北京科兴公司、国药中生武汉公司新冠病毒灭活疫苗满6个月的18岁以上的目标人群，才可以进行一次同源加强免疫接种，或者选择智飞龙科马的重组蛋白疫苗或康希诺的腺病毒载体疫苗进行序贯加强免疫。
据此可推出的结论是：
序贯加强免疫策略优于同源加强免疫
同时进行序贯和同源加强免疫效果更佳
重组蛋白疫苗为序贯加强免疫研发生产
完成全程接种且满足规定条件者可进行加强免疫接种
自20世纪90年代之后，海外动画大举“入侵”中国电视荧屏，中国本土的民族动漫作品不仅数量大幅降低，在质量、影响力等方面也都大不如前。民族动漫如何在今天继续实现社会效益和经济效益，成为一道难题。首先，要让其在大众市场上有好的表现，就应找到大众审美的支撑点。其次，要让民族动漫重现辉煌，必须有品牌意识，使它具有广泛的持续传播的可能性。
这段文字没有论及的是：
民族动漫作品影响力降低
海外动漫作品质量高
重振民族动漫辉煌的措施
树立民族动漫的品牌意识
20世纪90年代以后，中国内地形成了一些跨省区市的经济区域：①长江三角洲和长江沿江地区经济带；②以广州、深圳为中心的珠江三角洲地区经济带；③包括北京、天津、河北、辽宁、山东、山西、内蒙古在内的环渤海地区经济区；④中部地区经济区，包括河南、湖北、湖南、安徽、江西。
上述经济区域形成的先后顺序是：
①②③④
②①④③
②④③①
④③①②
公元250年至800年，玛雅文明还十分发达，城市繁荣，庄稼收成也很喜人。气候记录显示，这一时期玛雅地区的降水量相对较高。此后玛雅文明开始衰落。从公元820年左右起，在连续95年的时间里，该地区开始经历断断续续的干旱，有些地方的干旱甚至持续了数十年之久。许多专家由此认为，9世纪的气候变化或许正是玛雅文明消亡的原因。
以下哪项如果为真，最能支持上述专家的观点：
在9世纪衰退的玛雅城市大多分布在南部，使用木材进行的建造活动也大大减少
和所有大型农耕文明一样，玛雅人的社会很大程度上依赖于农作物，干旱导致农产品减少，严重影响玛雅人的生存
大多数玛雅城市是在公元850年到925年之间衰落的，和干旱发生的时间高度重合
公元1000年至1075年期间，玛雅地区石雕和其他建造活动减少了将近一半，而那时当地又一次遭受了严重的旱灾
在历史上，文字有被神圣化的倾向，制度化教育基本上以抄本、刻本和印本上所记载的知识为核心。而民众在千百年间形成的口耳相传的知识，长期得不到应有的关注。在今天的教育制度和知识体系中，虽然有民俗学、文化人类学等关注民众知识和文化的学科，但总体而言，这种倾向一直没有得到有效矫正。从20世纪中叶开始，越来越多的学者意识到，以往偏重书面文化、轻视口头传承的倾向，给整体把握人类文明进程和知识体系带来了诸多弊端和限制。这种认识上的转变，形成了人文学术的某些新趋向和新领域，如“口述历史”“口头诗学”等。
这段文字意在说明：
学术界正在改变口头传承不受重视的状况
文字被神圣化的倾向需要进一步纠正
民间文化应纳入现代教育制度和知识体系中
口头文化是人文学术发展的新趋向和新领域
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