反对关系是两个概念之间的一种关系，指的是两个概念所反映的对象之间没有共同的分子。并且还存在一些对象在这两个概念所反映的对象之外。
根据上述定义，以下哪项中的两个概念是反对关系：
合理，不合理
物质文化遗产，非物质文化遗产
红色，蓝色
生物，非生物
近年来，在开发房地产的热潮中，一些公司为追求更多的利润，热衷于投资兴建高档豪华的“贵族式”住宅、饭店等，结果占用了大量资金，市场却冷冷清清，有的公司不堪重负而被迫下马。这一事实说明：
竞争是市场经济的基本特征
激烈的市场竞争使资源优化配置
市场调节具有滞后性
市场调节具有盲目性
泛化是指某种特定刺激的条件反应形成后，另外一些类似的刺激，也会诱发同样的条件反应。新刺激越近似于原刺激，条件反应被诱发的可能性就越大。
根据以上定义，以下可以称为泛化现象的是：
杯弓蛇影
草木皆兵
四面楚歌
一朝被蛇咬，十年怕井绳
有备∶无患
有口∶无心
前赴∶后继
苦尽∶甘来
有眼∶无珠
植树节当天，某学校的两个班自发组织了一些人去植树。甲班每人植树3棵，乙班每人植树5棵，两个班共植树115棵。那么，两班植树人数之和最多为（）人。
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学校有足球和篮球的数量比为8：7，先买进若干个足球，这时足球与篮球的比变为3：2，接着又买进一些篮球，这时足球与篮球数量比为7：6。已知买进的足球比买进的篮球多3个，原来有足球多少个：
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一般人进入高海拔地区后会出现头晕、气喘、易疲劳等症状，即高原反应。然而，一些竞技体育项目的运动员却在比赛前专门到高海拔地区进行强化训练，其主要原因是：
高海拔地区空气清新，有利于运动员身体健康
高海拔地区气压较低，有利于运动员强化训练
高海拔地区环境恶劣，在这种环境下训练能够磨炼运动员的意志
高海拔地区空气稀薄，在这种环境下训练可以增强运动员的心肺功能
另一方面，人们越来越意识到，文化的发展不只是手段，更是目的。1995年世界文化与发展委员会“我们的创造的多样性”报告认为，脱离人或文化背景的发展是一种没有灵魂的发展，发展不仅包括得到商品和服务，而且还包括过上充实、满意、有价值和值得珍惜的共同生活，使整个人类的生活多姿多彩。因此，文化尽管有时候可以作为发展的手段，但它最终不能降到只作为经济发展的手段或仆从这样一个次要的地位。
文化不能降到仆从的地位，下面不能说明这一点的一项是：
文化的发展不只是手段，更是目的
脱离人或文化背景的发展是一种没有灵魂的发展
为了使整个人类的生活多姿多彩，就要尽可能地把文化作为发展的手段
发展要使人们过上充实、满意、有价值和值得珍惜的共同生活
中华传统文化崇尚以和为贵，“无讼、息讼”是传统法律文化的基本价值取向。下列表述中，未能体现“无讼、息讼”观念的是：
世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯
听讼，吾犹人也，必也使无讼乎
礼义生于富足，盗贼出于贫穷
中国“管理学本土化”研究要运用质性研究方法。由于质性研究不像量化研究那样有明确的程序与路径可循，开始时做起来头绪纷繁，费时费力，这对于惯于量化研究和逻辑实证研究的研究者而言，困难更大。这就使一些研究者放弃进行真正意义上的“管理学本土化”研究，而去做一些研究路径比较固定、研究范式较为清晰、发表论文较为快速、同时更能获得国际期刊编辑青睐的研究题目。
这段文字主要说明中国“管理学本土化”研究：
要突破量化研究的范式
要克服急功近利思想
要有明确的程序与路径
要更加注重质性研究
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