众人拾柴∶火焰高
多行不义∶必自毙
打破沙锅∶问到底
敬酒不吃∶吃罚酒
四海之内∶皆兄弟
项羽,中国军事史上“实力派”和“勇战派”的代表人物,有着_______之勇。和汉高祖刘邦相比,更多人认为项羽是_______的英雄。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
锐不可当 举世无双
万夫不当 当之无愧
无所畏惧 虚有其表
威武不屈 独一无二
在戏剧行业整体上陷入困境时仍具活力的越剧和黄梅戏,在戏剧复苏的今天却_______,令人扼腕。事实上不止越剧和黄梅戏,评剧、楚剧、粤剧等观众人口在中国位居前列的剧种,近年在新剧目创作中都出现相似的问题。
填入画横线部分最恰当的一项是:
乏善可陈
一落千丈
败走麦城
销声匿迹
京剧世家“谭门”至今已历七代人物。“70后”的谭正岩是谭门的第七代传人。他的高祖谭鑫培处在艺术高峰的时期约在:
清朝道咸年间
清朝同光年间
二十世纪30年代
二十世纪40年代
将下列句子按语序先后排列最恰当的一项是:
①以色列学者尤瓦尔·赫拉利将数据化未来世界的座右铭描述为,“如果你体验到了什么,就记录下来。如果你记录下了什么,就上传。如果你上传了什么,就分享”
②因此,网络文艺时代,在记录、分享、上传的技术操作中,重新确认个人内心体验的价值和重要性,才不至于在数据系统中迷失人的主体价值
③通过信息分享和数据交换作为价值判断的标准,是对人类主体性的放逐
④在巨大的数据系统中,个人对艺术、世界、人类的感受和体验,将被放逐于数据系统
⑤互联网时代,网络文艺作为文化艺术产品,已经成为用户自我表达和展示的重要出口,也是用户参与世界的重要方式
⑥反观传统文艺阅读欣赏,关注读者内心的艺术体验,以此为基础思考人类,探索和理解世界
⑤①④③⑥②
①③④⑥⑤②
④③⑤①②⑥
③⑤④①⑥②
幸福教育是师生发挥主体创造性的教育。在幸福教育中,师生都是教育活动的创造者。师生在教育活动中是主动还是被动,是创造的活动还是机械的活动,直接决定着教育的状态和境界。没有教育者的主观能动性的发挥,亦没有教育者的主体性。没有教育者的创造性,幸福教育就很难体现崇高的理想。
这段文字是针对什么问题阐述观点的:
幸福教育是创造性的教育
幸福教育如何体现崇高的理想
幸福教育来源于教育者的创造性
幸福教育应该是机械活动
2015年电影暑期档,青春片一如既往地成为重头戏。青春片的势头走盛很大程度上依赖于电影生产对受众群体的“精准投放”。统计数据显示,2014年中国的核心观影人群中,“大学本科及大专”占比80%,“硕士及以上”占比10%,累计超过90%。正是这批80后和90后,构成了中国最有活力的观影人群。然而,国产青春片的质量水准和它在数量上的“春天”恐怕并不能匹配。除了后续乏力的票房表现以外,青春片口碑也正面临滑坡。无论是从对“青春”现实的理解与表达,还是从剧情内在的情感和逻辑,大多数青春片都表现欠佳。
这段文字意在强调:
青春片具有很大的市场潜力
青春片品质未满足市场需求
青春片有走向颓势的可能性
青春片观影者以大学生为主
攀比效应,指社会经济活动中某些相关的经济主体或利益主体在分配利益方面存在的相互影响、轮番推进的现象。
下列属于攀比效应的是:
公司员工在工资上互相比较,要求公司调整工资
两个中学生暗自较劲,努力学习,争当第一
朋友之间经常在比谁的孩子最聪明
通过实地参观,甲公司发现乙公司的管理比较科学
执着的故事不老:愚公移山,夸父逐日,_______;执着的人物不朽:_______的祖逖,卧薪尝胆的勾践,面壁静修的达摩。执着是_______,是_______,是一支永无休止符的进行曲。
填入划横线部分最恰当的一项是:
闻鸡起舞 直言不讳 艰苦卓绝 坚持不懈
守株待兔 闻鸡起舞 精卫填海 锲而不舍
精卫填海 悬梁刺股 艰苦卓绝 坚持不懈
精卫填海 闻鸡起舞 坚持不懈 锲而不舍
虽然中国现行文物法规中还缺少直接针对世界文化遗产的具体条款,世界文化遗产的概念与内涵和我国的文物保护单位还不能简单对接,但是中国遗产保护的实践充分证明,文物法的基本精神以及党和国家文物工作的方针,完全适用于世界文化遗产领域,世界文化遗产的特性与各级文物保护单位的本质是相同又相通的。
这段文字讨论的问题是:
中国现行文物法规有哪些主要特点
中国遗产保护实践与世界文化遗产的特性
怎样看待中国遗产保护的实践工作
中国文物法是否适用于世界文化遗产领域