个体总是生活在一定的制度安排中，中国传统儒家制度安排大多是非正式，强调行为规则的内化过程，不重视外在强制约束，具有较高的灵活性。因此：
儒家制度具有现代性
在儒家制度的安排下，个体可以随心所欲，不受约束
在儒家制度的安排下，个体能以自我制度规则的理解来灵活地调整自己的行为规则
在儒家制度的安排下，个体能获得最大的自由
文化焦虑：指在全球化和现代化进程中，基于传统文化受到外来文化的挤压而产生的迷惘、焦躁、失望、不自信等心理状态。
下列不属于文化焦虑的是：
为应对西方文化的入侵，有些家长建议教育部门尽快制定相关政策，让包括四书五经在内的传统经典进入中小学课堂
全国各地大大小小的城市中，随处可见“罗马广场”“加州小镇”之类的包含外国地名的广场、小区和公园
圣诞节、情人节、复活节现在越来越流行，不少传统节日却受到年轻人的冷落，部分学者呼吁尽快采取措施严格限制洋节日
许多历史文化遗产及人文景观随着如火如荼的旧城改造而不断消失，越来越多的有识之士对此深感忧虑
在诗的形式上，早期白话诗主要表现出散文化的倾向。基本不用韵，不顾及平仄，随情感的起伏变换长短句式，如同泉水缓缓流过，自然形成了舒缓自如的内在节奏；同时，大量运用虚词，采取了白话散文的句式与章法，以清晰的语义逻辑联结诗的意象；这都根本有别于传统诗歌。而另有少部分早期白话诗人则热衷于向民间歌谣传统的吸取与借鉴。
根据以上文字关于早期白话诗的说法，下列不正确的是：
散文化倾向明显，不强调韵律与平仄，明显区别于传统诗歌。
注重诗歌情感的内在张力，抒情舒展自如，形成行云流水般的表达风格。
不注重诗歌自身的句式与章法，偏重语义的清晰性与表达的逻辑性。
较早形成俯身向下关注民生疾苦，学习民歌精华的现实主义新诗传统。
中国传统文化中的内容，体现了当今全人类的普遍价值观念，极富现代意蕴。这些内容，既是民族的，又是全人类的；既是传统的，又是现代的。我们把这些内容用国际社会容易理解的形式对外传播，比较容易得到认同，从而有助于提升中华文化的国际影响力和亲和力，提升我们国家在国际社会中的软实力。同时，这也有助于在全世界塑造我们国家的文明、友好、开放、包容的形象。
这段话主要谈论的是：
中国文化的国际影响力
提升我国软实力的途径
中国传统文化的现代价值
弘扬中国传统文化的意义
我国已进入快速老龄化的发展阶段，如何养老是无可回避的大问题。“养儿防老”是我国传统养老方式的基本特征。在儒家思想影响下，家庭养老观念根深蒂固。相当长的时期内，人们都是通过生养子女来解决养老问题的。不过，未富先老、子女数量减少等各种因素正在冲击这一传统模式，致使家庭养老功能不断弱化。必须提高社会养老能力，才能适应加速到来的老龄化社会的要求。
这段文字意在强调：
老龄化加速到来将引发养老革命
家庭养老功能逐渐退居次要地位
满足养老需求将是巨大的社会难题
老龄化趋势要求提升社会养老能力
近几年，一些大城市的社区银行频频出现关门潮。与此同时，无人银行、5G银行、智能银行等一系列新概念银行不断出现，银行网点正在告别冷冰冰的玻璃柜台和金属板凳，传统网点交易处理的功能变弱了，定制服务、产品体验、社交互动等功能越来越突出。因此，有专家预测：二十年内，传统银行网点会消失。
以下各项如果为真，最能支持上述专家观点的是：
客户需进门取号、等待叫号，办理一项简单的业务耗费较长时间
人工智能等科技手段的引进，改变了人们对银行网点的固有印象
复杂业务必须到银行网点面签办理，如开户、销户等需本人办理且务必人工审核
网上银行、手机银行等接连涌现，银行网点作为服务主渠道的地位正在不断弱化
新的知识环境，多学科的相互渗透，会深入影响历史学的表达方式。传统历史学虽然也强调关注底层和民众，但受资料、手段制约，过往的历史学主体一直主要限于精英阶层。互联网、大数据，以及社会学、历史人类学的发展与渗透一定会改变传统历史学的表达方式。人类学的田野调查，社会学的故事性叙事，也一定会让历史学作品更活泼更有趣。
以下概括文中未涉及的是：
传统历史学的研究较少关注底层民众
互联网发展激发了民众研究历史学的热情
历史学著作的表达方式应该活泼有趣些
历史学研究可借鉴其他学科的研究方法
汪曾祺曾说语言不是外部的东西，它是和内在的思想同时存在、不可剥离的。在他看来写小说就是写语言，语文课学的是语言，但语言不是空壳，而是要承载各种各样的思想、哲学、伦理、道德的。怎么做人，如何对待父母兄弟姐妹，如何对待朋友，如何对待民族、国家和自己的劳动等，这些在语文课里是与语言并存的。从这个意义来讲，语文教育必须吸收和继承传统文化，而诗歌无疑是传统文化的集大成者。
这段文字意在说明：
诗歌中包含丰富的思想、伦理和道德元素
脱离内在思想的语文教育是空洞无物的
必须重视诗歌在语文教育中的作用
语文教育需要和思想品德教育同步进行
传统的纯文学杂志正在悄然地进行一场“时尚革命”。最近一段时间，陆续有著名纯文学杂志宣布“触网”，这些杂志都有几十年历史，从来都是“几十页纸走天下”，所以此番赶时髦引发了众多围观。不过本报记者在调查中了解到，这些文学期刊大多面临传统读者减少、年轻读者难寻的窘境。因此“触网”对它们而言固然是时尚，也是一种顺应时代的自我救赎。
这段文字没有论及的是：
传统文学期刊面临着如何吸引年轻一代读者的问题
传统文学期刊“触网”是顺应时代潮流，大势所趋
纯文学杂志走向数字化是摆脱目前困境的唯一救赎
过去的几十年，纯文学杂志保持着纸质媒介的传统
梅兰芳不像绝大多数因媒体包装而走红的明星那样瞬间就被人们忘却，他并不是因《一缕麻》、《牢狱鸳鸯》之类的新编剧目获得观众爱戴，而是由于在《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《汾河湾》这些传统戏的表演中，既恪守规矩，又能超越前人。虽因大众媒体的鼓动，经历过一段陈旧布新的喧嚣时光，终因回归传统风范而成为一代宗师。
这段文字主要说明：
梅兰芳是20世纪上半叶中国的媒体英雄人物
梅兰芳的艺术之树长青，是因他有深厚的传统艺术积淀
梅兰芳的成功之路，就是我国京剧的成功之路
梅兰芳是如何成为京剧观众心目中最卓越的表演艺术家的
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