为了解市民家庭存书(不含教材教辅)阅读和共享意愿情况,某市统计局成功访问了18岁以上的常住市民2007人。调查显示,关于家庭存书共享意愿的问题,选择“无条件愿意”“有条件愿意”“不愿意”“不知道/不清楚”的受访市民所占比重分别是60.8%、15.1%、20.6%、3.5%。
选择“无条件愿意”共享家庭存书的受访市民中,一定有人的家庭存书为:
50册及以下
51~100册
101~300册
301册及以上
民族的文化传统和历史的文化信息被大量地记载于历史经典文献中。除了经典文献,还有各种各样的历史文物,作为历史文化的载体被代代相传地保存下来。传统村落就是这样一个历史文化载体,相对于经典文献和文物,它所承载的有关中华民族文化的历史信息更具鲜活性,是中华民族文明发展史的“实证”。它比文字、文物更能真实地反映中华民族不同地域、不同族群的生产生活方式、道德伦理观念以及民族习俗风情。因此,我们有充分的理由重视传统村落,保护传统村落。
这段文字意在强调:
保护传统村落对保护民族历史文化有着重要意义
应采取多种方式和途径传承、保护民族历史文化
传统村落是中华历史文化的重要载体和现实体现
传统村落文化较之经典文献更能鲜活地展现历史
传统的纯文学杂志正在悄然地进行一场“时尚革命”。最近一段时间,陆续有著名纯文学杂志宣布“触网”,这些杂志都有几十年历史,从来都是“几十页纸走天下”,所以此番赶时髦引发了众多围观。不过本报记者在调查中了解到,这些文学期刊大多面临传统读者减少、年轻读者难寻的窘境。因此“触网”对它们而言固然是时尚,也是一种顺应时代的自我救赎。
这段文字没有论及的是:
传统文学期刊面临着如何吸引年轻一代读者的问题
传统文学期刊“触网”是顺应时代潮流,大势所趋
纯文学杂志走向数字化是摆脱目前困境的唯一救赎
过去的几十年,纯文学杂志保持着纸质媒介的传统
①一出门,一阵微风轻轻地拂过我的脸颊,拂过山上的树木,发出沙沙的声音,也带来了清新的空气和泥土的芳香
②皎洁的月光倾泻下来,如流水般洒向大地,给万物披上了一层银白色
③夏天的夜晚,不像白天那样炎热,很凉爽
④受不了家里的闷热,我决定出去看看
⑤不像中秋的月亮那样圆润美丽,却别有一番风韵
⑥深蓝色的天空犹如一块巨大的幕布,挡住了太阳,上面挂着一轮弯弯的明月
将以上6个句子重新排列,语序正确的一项是:
④①⑥②⑤③
⑥⑤②③④①
④①③⑥⑤②
⑥④①②⑤③
目前,流动人口虽然进入城市工作生活,但未能真正融入城市社会。制度的隔离客观上强化了人口的地缘、乡缘、亲缘关系,加剧社会分化,在城市内部出现了新的二元结构。一些城市流动人口与户籍人口倒挂,外来人口与本地人口存在经济利益冲突,极易激发社会矛盾。流动人口家庭成员长期分离,造成儿童监护失责、情感缺失、婚姻不稳定、留守老人和妇女受侵害等问题,影响家庭幸福和社会长治久安。
以上文段意在说明:
制度的隔离使流动人口不可能融入城市社会
流动人口的进入会导致市内部出现二元结构
让流动人口真正融入城市,社会才能长治久安
解决流动人口家庭成员分离问题是瓦解城市二元结构的关键所在
依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是:
中国梦传递________的家国天下情怀,唤醒内心深处的命运共同体意识,凝聚振兴中华的探索与奋斗,成为亿万人民认同的最大公约数,激发中华民族强烈的________和豪迈的进取心。
喷薄而出 幸福感
富丽堂皇 获得感
美轮美奂 认同感
绵延已久 归属感
当年《西游记》首次播出时,就已轰动全国,造就了______的盛况;30年来,它的重播次数达到了3000多次,观众百看不厌,几乎无“剧”能出其右。86版《西游记》的成功绝非偶然,那一代影视工作者对电视艺术的热爱,对艺术创作的执着与______,是造就这部荧屏经典的重要条件。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
万头攒动 吹毛求疵
万人空巷 精益求精
洛阳纸贵 乐此不疲
趋之若鹜 不遗余力
最近热播的电视剧涉及教育资源争夺战,不仅把观众的心弦绷紧到了低龄教育阶段,而且暴露了一个更为深层次的问题,即究竟什么才是好的教育。一些剧中人以为,只要孩子能够考到高分进入好的学校,就是最好的教育。
以下哪项如果为真,最能质疑上述观点:
应试教育是教育资源长期相对匮乏、社会选拔标准相对单一的后遗症
仅仅以分数作为单一评判标准,早已不能满足市场对各种人才的需要
近年来,相关部门开展了校外培训机构专项治理,已取得阶段性成效
个别孩子以很高的分数考入国内著名高校,最终却走上了犯罪的道路
以“克己”为出发点的传统中国道德体系,在当代中国对于开拓公共性依然具有重要的价值,这是因为传统差序格局的私人关系文化在中国根深蒂固,因而其依然是当代中国个人道德尤其是官德建设的重要要求。但是,依据费孝通的观点,以“克己”为出发点的传统儒家道德体系,是差序格局中的私人道德,并没有超越亲疏厚薄的差序特性,缺乏个人与共同体之间的公共道德要素。而要突破传统差序格局私人关系文化对于公共性开拓的束缚,最重要的还在于发展个人与共同体之间的公共道德要素。
这段文字意在强调以“克己”为出发点的传统中国道德体系:
以传统的差序格局为形成基础
是当前道德建设的主要内容
没有超越亲疏厚薄的差序特性
对于开拓公共性存在局限性
核心家庭是指两代人组成的家庭,核心家庭的成员是夫妻两人及其未婚子女。扩大家庭是由有共同血缘关系的父母和已婚子女的多个核心家庭组成的家庭模式。联合家庭是指有血缘关系的两个或多个性别相同的人及其配偶和子女所组成的家庭,或者两个以上同辈兄弟姐妹结婚后所组成的家庭。
根据上述定义,下列说法正确的是:
老赵夫妇与两个儿子、儿媳和孙子、孙女生活在一起,他们组成的既不是核心家庭,也不是扩大家庭和联合家庭
刘先生夫妇在一次车祸中丧生,他们年幼的儿子从此后与爷爷奶奶生活在一起,他们组成的不是核心家庭
小王离婚后与父母生活在一起,他们组成的是核心家庭
小李父母双亡,结婚前一直和哥哥、嫂子生活在一起,他们组成的是联合家庭