某机构为研究“轻断食”与人体健康的关系,招募一批志愿者做试验。志愿者分为两组,试验期6个月,饮食推荐量实行同一标准。第一组志愿者,每个月中有5天连续断食,第1天,热量摄入被减至推荐量的一半,后4天每日仅为推荐量的三分之一。第二组志愿者,在试验期中的每一天都正常饮食。试验结果显示,第一组志愿者的身体状况得到明显改善。由此研究人员得出结论:“轻断食”使志愿者体内产生较多酮体,氧化应激和炎症标志物水平均有所下降。
以下哪项如果为真,最能削弱研究人员的结论:
所招募志愿者的身体机能和应激反应等本身就有差异
实行连续断食的某位志愿者的身体炎症得到较大缓解
试验开始之前志愿者体检显示相关健康指标基本相似
第二组的某位志愿者在试验结束后健康水平有所下降
2015年上半年A区完成规模以上工业总产值289.9亿元,同比下降9.4%,降幅比1-5月扩大0.7个百分点,比1-4月扩大2.2个百分点,比一季度扩大7.5个百分点。
其中,上半年A区两大主导行业汽车制造业完成产值51.6亿元,同比增长4.6%,医药制造业完成产值17亿元,同比增长11.1%。
上半年A区六大高耗能行业七成企业生产产值低于上年同期,上半年共完成规模以上工业总产值55.6亿元,同比下降10.0%,降幅较上年同期扩大0.1个百分点。
在A区六大高耗能行业中,2015年上半年产值同比降幅快于全区规模以上工业总产值的行业有几个:
2
3
4
5
人体必需的六类营养素中有三大热能营养素,在体内经过氧化可产生能量,下列不属于热能营养素的是:
碳水化合物
维生素
脂肪
蛋白质
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》被称为我国古代四大名著。下列对这四部著作中人物的描述错误的是:
《水浒传》中倒拔垂杨柳的人物是鲁智深
《三国演义》中因失了荆州而被斩的是马谡
《西游记》中铁扇公主的儿子是红孩儿
《红楼梦》中“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”指的是王熙凤
契诃夫有句名言:“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安,所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了!”对这段话理解最准确的是:
法律赋予的民众的表达权,不分三、六、九等
在法律面前人人平等
人天生是会说话的
说话既是民众的能力,也是法律赋予民众的权利
上世纪50年代以来,人类的需求使得塑料产量呈指数级翻倍。到了今天,即使已经意识到塑料无孔不入,人类依然对其无限依赖。目前,世界范围内每年消耗5000亿个塑料袋,每分钟有100万个塑料瓶的销量······研究显示,人类活动与垃圾排放,让大量塑料涌入海洋,其中体积大的最终会分解为微粒。而人们一度认为无比纯净的海冰中,已有数以万亿计的塑料微粒——每立方米海冰含240个塑料微粒,这一密度约是大太平洋垃圾漂浮带塑料微粒的2000倍。分析认为,北冰洋中部的塑料微粒分布非常复杂,而因海冰消融释放出的塑料微粒,将轻易“攻占”深水区域,被海洋中的滤食性动物吃掉,存留在它们体内,再经过食物链层层传递。
这段文字主要讲的是:
海洋塑料垃圾将带来严重的环境问题
塑料微粒将在整个食物链中不断循环
北冰洋的塑料垃圾数量超过人们的认知
海洋垃圾问题需要引起人们极大的重视
清人纪晓岚讲过:有个官员一辈子没做过坏事,所到之处,也不过饮人一杯清水而已,于是想要阎王爷赏他来生还去做官。阎王爷却讥笑道:不贪不占,就能算是好官吗?假若不搜刮民财就是好官,那么塑一个木偶放在官府,连井水也不喝,岂不更好?该官辩解:我虽无功,但也无罪呀。岂料阴司对为官者行为俱记录在案:做官三年,无绩可求,纯属混混一个。
这段文字意在说明:
为官之道
无功即为有过
为官需廉政亦需勤政
为官不为民做主,不如回家种红薯
要治服坏人,有时候要以坏治坏,以小坏对付大坏,以假坏对付真坏,坏人也会做好事,但好人只要做过坏事就变成了坏人。
由此可以推出:
好人不可能治服坏人
世界上不可能有好人
做过好事的人未必是好人
做过坏事的人未必是坏人
约25亿年前的“大氧化事件”是指大气中的游离氧含量突然增加。这一事件的具体原因迄今尚不得而知,但有若干种假说能加以解释,其中主流说法认为,当时破坏氧气的甲烷细菌所依赖的镍元素急剧减少,而海藻类植物通过光合作用使得地球上的氧气迅速增加,大气中的含氧量不断提升。正是这一事件使地球上矿物的成分发生了变化,也使动物在地球上有了生存可能。而在“大氧化事件”之前,地球表面虽然已出现了海洋和陆地,但是空气中依旧氧气稀薄,因此当时的地球是光秃秃的,毫无绿意。
关于“大氧化事件”,文中没有提及:
对发生原因的主流解释
对地球生态系统的影响
事件发生前的地球面貌
能提供佐证的岩石样本
不难理解,对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感,会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯,或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真,直到千秋万代,子子孙孙永保之。
这段话支持了这样一个观点:
人类会对艺术像生命一样去珍藏,让子孙永久保存
只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏
悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感
除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外,就没有值得人类珍藏的艺术了