“每一场革命都有它自身的传奇。毛泽东率领数万名工农红军所完成的战略转移，就是中国革命史上的伟大传奇。”下列选项中，（ ）是描述这一“伟大传奇”的诗词。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是：
党内生活的新常态也好，组织纪律的新要求也好，________最终在每个党员干部心理认同的轨迹上运行，________行之久远，________反腐败与改作风的风暴之后，一切陈规陋习、不良作风都会卷土重来。
既然，那么，不然
如果，那么，况且
不但，而且，否则
只有，才能，否则
中国的古代城市都有城墙吗？在人们以往的印象中，古代的城市似乎必然有城墙，尤其是都城，高耸的城墙彰示着皇权的至高无上，城墙的失守往往意味着帝国的末日。明清北京城、元大都、北宋汴梁城、隋唐长安城与东都洛阳城……这些城内的里坊格局，外围的高大城郭，构成了帝国都城最鲜明的物化表征。
这段文字接下来最有可能讲的是：
帝国都城的发展演变
古代都城城墙的作用
皇权与城市格局的关系
没有城墙的中国古代城市
强度相对数是两个不同性质但又有联系的总量指标之间的比值，用以说明现象的强度、密度、和普遍程度的综合指标。
根据以上定义，以下描述属于强度相对数的有：
2006年，我国人均GDP超过2000美元
2007年，某地区城镇在职职工的人均月工资为1800元
美国与中国的人均GDP之比约为20：1
2008年1月某地区劳动生产率为3000元/人
神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的，而是依_______展开，因此充满了_______的色彩。神话之中的神，往往都会有明显的情绪表现，代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的，较为自然、原始、粗糙的人性面貌。
填入横线部分最恰当的一项是：
情感 感性
情节 朴实
情绪 率性
情趣 喜剧
每个时代都有自己的精品力作，但一个_______的现实是，这些年可以称之为“经典”的好作品似乎越来越少。能创作出给人以无穷精神力量，让人为其作品中的人物命运_______、激动得吃不好睡不香的大家并不易寻。走进偌大的书店，虽满眼的热闹花哨，却很难找到一本真正想读的好书。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
令人沮丧 魂不守舍
难以回避 废寝忘食
不容忽视 魂牵梦绕
每况愈下 难以释怀
我们宣传思想工作，必须以科学的理论_______人，以正确的舆论_______人，以高尚的精神_______人，以优秀的作品_______人，不断培养和造就一代又一代有文化，有纪律的社会主义新人。
填入画横线部分最恰当的一项是：
武装 开导 塑造 感染
指导 武装 造就 鼓舞
武装 引导 塑造 鼓舞
引导 武装 造就 感染
中国的饮食文化博大精深，从某种意义上说，饮食文化就是一部感性化了的人类文化发展史。下列关于我国饮食文化的描述错误的是：
麻婆豆腐是川菜中的名品
通常所说的燕窝是一种金丝燕筑的巢
满汉全席汇集了宫廷满席和汉席的精华，是中华美食的缩影
烹饪食物用的“五香”是指丁香、茴香子、八角、桂皮、胡椒
中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”发生的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。
对这段话的理解不正确的是：
西方注重对象描述的精确性，中国则倾向于清晰性和模糊性共存
中西方的“差异”是对立的，不相互调和，二者都难以为继
文化观念有差异，但没有优劣是非的区别
成全一个相生共融、丰富多彩的世界，是启发两种文化对话的目的
培养设计系学生的审美情趣是很重要的，因此学校应该为设计系学生开设中西方艺术史课程。
下列选项如果为真，最能削弱上述结论的是：
修习过中西方艺术史课程的学生与未修习该课程的学生在审美情趣上无显著差异
有没有审美情趣对于学生能否设计出优秀的作品关系不大
学生在课程学习中的努力程度与设计出的作品的精美程度成正比
并不是所有学习过中西方艺术史课程的学生均能成为杰出的设计师
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