公共文化设施建设,不能为了城市而建设,而要为了人民的生活需要而建设。在很多城市新建的公共文化设施,从规划开始就没有将文化设施当作文化来建设,只讲新城面貌,只图建筑的_______,甚至连相关文化部门和艺术家都没有介入。结果,建成后与整个城市的文化氛围_______,终于成了摆设。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
炫目 格格不入
高端 大相径庭
时尚 迥然不同
豪华 相去甚远
电影音乐作为电影艺术的组成部分,早已和画面构图、色彩、语言一样,成了表达主题、塑造人物、_______意境的一个重要手段。它在渲染气氛、揭示人物心灵、影响观众心理方面所能达到的神奇效果,是前人始料所不及的。一部精彩的电影如果缺少了_______的音乐,就好比一道大餐少了盐。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
设立 相辅相成
创造 相得益彰
生成 引人入胜
展现 此呼彼应
文学经典对于一个民族及其文化的繁荣昌盛至关重要。一方面,它是一个民族在历史长河中艺术性和审美化的创造,集中表现了这个民族的核心价值和道德理想,成为维系民族内部成员集体记忆的情感纽带;另一方面,也是一个民族独特的精神创造,其中呈现的美学风格和艺术魅力也成为其不同于其他民族的精神徽章和文化标志,是最易辨识的文化品牌。正是由于文学经典拥有巨大的价值主导力、文化吸引力和审美感召力,当前国际社会普遍将传承和弘扬本民族的文学经典作为构建民族价值认同、塑造国家良好形象和提升文化软实力的重大战略。
这段文字意在强调:
文学经典承载了一个民族的价值观和道德理想
文学经典的传承和弘扬应成为国家的文化战略
文学经典对民族发展有举足轻重的作用
文学经典是一个民族的集体记忆
要加强国际传播的理论研究,掌握国际传播的规律,构建对外话语体系,提高传播艺术。要采用________不同区域、不同国家、不同群体受众的精准传播方式,推进中国故事和中国声音的全球化表达、区域化表达、分众化表达,增强国际传播的______和实效性。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
贴近 亲和力
细分 说服力
满足 影响力
融合 感染力
我国建国初期,美术作品中中国画逐渐占据重要地位,题材广泛多样,拓展了中国画的表现领域,出现了一批直接表现新时代现实生活和精神风貌的国画作品,一扫传统国画的荒寒落寞,表现出________的态势,为国画艺术最终摆脱传统_______奠定了基础。
填入画横线部分的词语,最恰当的一组是:
扶摇直上 桎梏
间不容息 颓势
蒸蒸日上 窠臼
瞬息万变 惯例
中国古代称外国为“番”。出于表示尊敬、臣服等原因,这些番邦会派使节来朝见皇帝。众多番邦使节云集朝堂,为了便于皇帝逐一认识,负责典礼的大臣就将各位使节分成两列,皇帝按照先后次序,先左后右与使节寒暄交谈,依次类推。交谈之前,典礼官都会报告这些番邦国家的称号,即所谓的“番号”,因此番号就有了依次编号的意味。在现代汉语中,番号一般特指部队编号,主要是按照部队的性质、编制序列和数字顺序授予的部队名号。
这段文字主要介绍了:
现代部队编号的起源
“番号”一词的来源及含义
古代番邦朝见的热闹场景
古代皇帝接待使节的礼仪程序
我们每个人每天都会有意识地三思而后行。但易幻主义者认为,“思”的过程是由神经活动来完成,它可能对“行”没有任何作用,或者只是在“行”之后编造理由使自己和其他人能够理解。然而,这种机制在进化上几乎没有任何合理性。要知道,仅占体重2%的大脑消耗了体内20%的能量,巨大的进化压力绝不容许错综复杂的有意识思维占用神经系统的进程,却做着与行为无关的运算。
作者对易幻主义者的态度最可能是:
批判易幻主义者的观点缺乏科学依据
认为易幻主义者没有关注生物进化的事实
批评易幻主义者割裂了“思”与“行”的联系
认为易幻主义者忽略了“思”在进化中的作用
可能多数人都会认为,我们的五官是感知外部世界的窗口,五官感觉非常真实而精确地反映着外部世界的现实。殊不知,我们信赖有加的感官事实上也会“欺骗”我们,我们所感知的有可能并非真实世界的反映,各种感官知觉,特别是视觉,有时只是大脑的幻觉和虚构。加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学家罗恩•雷恩辛克指出,“你的体验在很大程度上是大脑活动的产物,大脑通过眼睛来获取视觉信息,但这并不是现实的直接反映。”
这段文字意在:
批驳普遍存在的关于“感知”的错误认识
说明我们所感知的有可能并非真实的世界
揭示我们信赖有加的感官事实上一直在“欺骗”我们
介绍加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学家的研究成果
过去有人认为,犯罪是因为罪犯心理不健全或对社会感到疏离等原因而从事犯罪行为,因此不能凭借惩罚来阻止。不过,从微观经济学的角度来看,多数罪犯都会根据自己的情况来做理性选择。这种分析方法对于公共政策的制定和司法审判都形成了相当程度的影响。现在,如果法官和立法者对犯罪采取宽松的态度,就会引起民众强烈不满。由此可见,很多人也开始从微观经济学的角度来诠释犯罪行为了。
这段话表达的主要意思是:
大多数罪犯都是理性的
心理性或社会性因素是犯罪的主要原因
微观经济学改变了很多人对犯罪的看法
用微观经济学诠释犯罪行为更为科学
中国当今的伦理学研究,至少有两种基本取向。一是接受西方的某些基本价值,按照西方的现代价值来探讨当代中国应该如何建构新的伦理与道德;另一种取向则是试图回归中国的传统价值,从儒家等传统思想中获得理论资源来重塑中国的伦理与道德。然而,目前的研究大都面临一个尴尬境地:理论与实践脱节。这些理论脱离实际太远,无法落地生根,对普通百姓的影响微乎其微。这其中的一个重要原因在于日常道德思维有其独有特点,如果忽略甚至违背这一特点,伦理学理论就很难为普通百姓理解和接受,形成日常的道德共识。
这段文字意在说明:
日常道德思维的独有特点
当今中国伦理学研究的瓶颈
中国伦理学研究的基本取向
伦理学研究应遵循的基本原则