弗拉门戈舞是歌、舞和吉他音乐三位一体的艺术。一般认为它是从北印度出发的吉卜赛人，几经跋涉来到西班牙南部，带来的一种融合印度、阿拉伯、犹太、拜占庭及西班牙南部元素的乐舞。因为被居住在西班牙安达鲁西亚的吉卜赛人创立传承，所以被称为弗拉门戈舞。_______________。就像提起桑巴，人们会想到巴西；提起踢踏舞，会想到爱尔兰；那么说到弗拉门戈舞，你一定就会想到西班牙。
填入划横线部分最合适的一项是：
弗拉门戈舞已经成为西班牙的文化符号
弗拉门戈舞代表了西班牙人的生活方式
想了解弗拉门戈舞必须要了解它的发展历史
弗拉门戈舞是西班牙舞坛最流行的舞种之一
古希腊古罗马是西方文明的摇篮，西方哲学、美学及各种艺术形式始于此，西方的音乐文化也由此开始，这个时期出现过最早基于口头传唱的希腊长诗，如《伊利亚特》和《奥德赛》；数学家毕达哥拉斯揭示了音乐与数学之间的关系；著名的三大悲剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克勒斯既是戏剧家也是音乐家，在他们的戏剧中，音乐发挥了奇妙的作用。
从这段文字可以看出，古希腊古罗马时期音乐文化的特点是：
含义比现在更为狭窄
内容主要涉及数学和戏剧
与其他艺术及科学联系密切
与艺术和哲学有严格的区分
国土空间的规划与开发对各个领域都会产生巨大影响，对环境治理和生态保护尤其如此，因此有必要将空间治理规则纳入现代环境治理体系。为此，需要系统梳理现行环境保护单行法，矫正单行法只规范单一环境要素的不足，为单行法创设内部协调机制，正在制定和修改的自然保护地法律法规，比如自然保护地法、国家公园法、自然保护区条例等，也需要在具体内容层面突出不同类型自然保护地中自然资源、生态系统的价值位序，及其特定的空间结构。
这段文字意在强调：
需要完善协调环境空间治理相关法律法规
相关法律法规不能仅仅规范单一环境要素
环境空间治理法治化具有极其重要的意义
修订法律法规必须凸显环境空间治理要义
工人对工作的不满意，不仅产生于工作环境和工资本身，而且很大程度上依赖于工人对工作的期望值与实际情况之间的差距。因此，大公司招聘员工，通过许愿来达到吸引工人的目的，是一种不明智的做法。
从以上观点中可以推出下列哪项结论：
Ⅰ.只要工人的期望值足够低，那么，不论工作本身如何，工人的满意程度都会很高
Ⅱ.只要工作环境舒适并且工资水平较高，那么不论工人期望值如何，工人都不会产生不满意的情绪
Ⅲ.随着工人期望值的增加，尽管企业有效地改善了工作环境、提高了员工待遇，员工的不满意情绪仍有可能得不到消除
只有Ⅰ
只有Ⅱ
只有Ⅲ
只有Ⅰ、Ⅲ
接种疫苗是预防和控制传染病最经济、最有效的方法之一，每个人出生后都会接种多种疫苗。接种疫苗能够增强机体的抵抗力，提高自身的免疫能力，抵御病菌侵袭。疫苗是一种毒性较低的病原体，接种后人体会产生相应的抗体与之对抗。当疫苗的免疫反应平息后，这种疫苗的对应抗体会较长时间留在人体内，而另一类具有记忆功能的免疫细胞则会将这种致病原的信息记录下来。当人体再次遭遇同一种致病原时，记忆免疫细胞便会迅速调集已经存在的相应抗体组织起有效的防御反应。
下列关于疫苗的说法不符合文意的是：
本质上是一种低毒的病原体
是应用广泛的生物医药制品
具有记忆功能可以复制免疫细胞
通过提升机体抵抗力预防传染病
哈丁在《公地的悲剧》一书中提出的一个概念：一群牧民一同在一块公共草场放牧。一个牧民想多养一只羊增加个人收益，虽然他明知草场上羊的数量已经太多了，多养后将使草场的质量下降，但他不增加别人也会增加，所以，他肯定会选择多养羊获取收益，因为草场退化的代价由大家负担。如果每一位牧民都如此思考时，草场退化，所有牧民都会遭到损失，“公地悲剧”就上演了。解决公地悲剧的办法就是给草场找一个主人，主人自然会采取措施保护草场。
关于这段文字，以下理解准确的是：
所有的牧民都是自私的，只考虑个人利益
要避免“公地悲剧”，就要设置和落实岗位管理责任
解决“公地悲剧”的办法，就是实现草地的私有化
大家共同负担草地退化的代价，体现了社会的公平正义
①为了更好地利用这些新工具，肿瘤学家必须成为真正的演化生物学家
②现在，每年都会有许多新的针对特定基因突变的抗癌药物上市
③只有这样，才能通过检测每位病人癌组织中的基因突变，制定有效策略，摧毁癌症树的根源和分支
④传统化疗、放疗和免疫疗法相结合的复合疗法也表现出了越来越大的潜力
⑤肿瘤学家不再将一种癌症看作是可以一概而论的疾病，而是认为，每一个病例都有其自身的特点
⑥研究病人个体的基因组，将会对未来的癌症治疗产生巨大影响
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
②④⑤⑥①③
④①⑥③⑤②
⑤④⑥①③②
⑥②③④⑤①
一般来说，残破的物体总是不美的。但偏偏有那么些古建筑、雕塑乃至日用品的残体被认为是美的，这又该如何解释呢？可能因为，这些具有审美价值的残体，原本具有重要价值，或者由于可观的规模，或者由于重要的实用功能，如宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管是毁于兵燹或天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体。联合国教科文组织的“世界遗产”项目中，就有一大批这样的古建筑，诸如中国的长城、希腊的巴特农神庙、柬埔寨的吴哥窟等等。
这段文字主要说明了：
如何欣赏古建筑
“废墟”何以是美的
何为建筑的残缺之美
“世界遗产”的评选标准
全球变暖是老天爷对人类开出的罚单，便宜且容易利用的矿石燃料，是推动近现代经济增长的重要源泉之一，但科学证明这可能带来灾难性的气候变化。目前不得不面对的现实是，人类必须为自己的排放买单。如果世界上只有一个国家，此事就相对简单，不管成本多大，最终都由这个国家承担。但问题是，世界上有许多国家，国情历史大不相同，这张巨额罚单究竟在各国间如何分配，就成了关于全球变暖问题谈判最核心的问题。所有的国家，他们做出的所有的减排承诺，最后都会有一张价格标签，承诺越多，价码越高。
这段文字意在说明的是：
减排成本份额应按各国的排放量合理分配
沉重的减排成本有可能拖累全球经济增长
遏制全球变暖需要支付巨额经济成本
利益是应对全球变暖问题的最大症结
近年来的“文化相对主义”承认每一种文化都会产生自己的价值体系，人民的信仰和行为准则来自特定的社会环境，任何一种行为，如信仰、风俗等等都只能用它本身所从属的价值体系来评价，不可能有一种一切社会都承认的绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化。但是，文化相对主义貌似公允，却有其自身的矛盾和弱点。因为反对文化间的交往而极力维护本身民族文化的纯洁性，由此仍可能重新回归文化孤立主义。
下列关于这段话的理解，正确的一项是：
文化相对主义本质上是一种文化孤立主义
文化相对主义表达了一种正确的文化价值观
文化相对主义者相信存在着一种普遍的文化价值
文化相对主义者反对以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化
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