中国戏剧,可用三句话综括指出其特点,即是:动作舞蹈化,语言音乐化,布景图案化。此三者之配合,可谓是人生之艺术化。王国维《人间词话》中说,文学不应有隔。但从中国戏剧来说,正是相反。中国戏剧之长处,正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真,说白动作,完全要逼近真,要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画,西方也求逼真,要写实,因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实,得其大意,重要在神韵,在意境,始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”,便是这意义。中国京剧亦如作画般,亦要抽离不逼真,至少在这点上,中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
能说明“中国艺术共同精神”的一项是:
与现实保持距离,重要在神韵,在意境
教人轻松,教人解脱
艺术与人生不应有隔
把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化
在一场旨在弘扬中国传统艺术的比赛中,下列哪一项不适合作为参赛项目?
表演皮影戏
演奏长笛
现场书写对联
太极剑表演
在中国,“素人艺术”还是一个较为新鲜的概念。这个概念由法国艺术家让·杜布菲提出的“原生艺术”概念衍生而来,指那些有精神疾患的人在无外界干扰的条件下完全无意识的创作。这种创作由于纯粹性和高度自治性而获得了人们的关注。后来,这个概念得到了衍生,所涵盖的范围更广,指没有受过系统专业的艺术训练、来自主流艺术界之外的普通人的创作。他们的作品带着“野生”特性,显示出不同的艺术天赋。
这段文字主要介绍了“素人艺术”:
概念的由来与演变
在中西语境中的异同
被社会广泛接受的基础
对创作者艺术素养的要求
下列著名建筑中,其建筑风格属于哥特式的是:
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
沈阳、北京、台北三大故宫举世闻名,按照建造时间先后排序正确的是:
沈阳故宫 北京故宫 台北故宫
沈阳故宫 台北故宫 北京故宫
北京故宫 沈阳故宫 台北故宫
台北故宫 沈阳故宫 北京故宫
儒家是中国古代最有影响力的一个学派,自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,其学说一直统治中国思想界达两千多年,成为中国传统文化的主干。通常流行的看法是,儒家的创始者是孔子。其实,“儒”的起源是颇为扑朔迷离的。二十世纪70年代、80年代以来,许多学者对孔子是儒家创始者之说提出质疑,他们有的支持胡适在30年代提出的观点,有的则支持汉儒经师的“周代始有儒”的说法,纷纷扬扬,各抒己见。其实,早在两汉时期,以司马谈父子、刘向父子、班固为代表的汉儒经师们,根据《论语》《墨子》《周礼》等书,推测、判断出儒起源于周代的“王官”。
根据文段,以下判断不正确的一项是:
儒家在中国影响巨大
儒家的创始人是孔子
儒家的起源很难确定
儒家可能起源于“王官”
设计美术馆向来是建筑师莫大的机遇,他们会因此得到可以尽情施展最炫目华彩技法的舞台。而在梵·高美术馆,从最初设计草图的里特维尔德,到负责设计配楼的黑川纪章,再加上为他们拾遗补缺的凡·古尔,都不约而同地采取了非常低调内敛的姿态,绝无半分喧宾夺主的企图。是不是该猜测,他们面对着如此特殊的对象,都明白了自己的使命就是不要用华丽去玷污了梵·高?就把绚丽全都留给画笔下那如焰火般旋转的星空吧!
对这段文字的主旨概括最准确的是:
说明梵·高具有璀璨的艺术成就
探讨梵·高美术馆风格朴素的缘由
三位建筑师独特的设计风格
梵·高美术馆统一风格形成的背景
依次填入下面文字横线处的词语,最恰当的是:
我们深知,前进的道路上还会遇到这样或那样的矛盾和问题,________我们对发展前景充满信心。________我们已经开辟了中国特色社会主义发展道路,形成了中国特色社会主义理论体系。________我们坚定不移地沿着这条道路走下去,________一定能够把中国建设成为富强、民主、文明和谐的社会主义现代化国家。
尽管 但是 一旦 就
尽管 哪怕 因为 所以
但是 哪怕 即便 也
但是 因为 只要 就
面对异质文化间的交流,特别是走出国门的艺术展示,我们常会想当然地选择________受众,在艺术观念与表现样式上有意融合甚至直接“迎合”,而这样做的结果往往得不到理想的效果。艺术风格的坚持、纯化与适度包容,更有利于我们向世界更好地展现中国艺术的精华,同时接收当地受众的文化________。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
尊重 评论
迁就 反馈
考虑 主张
顾及 观念
只有带着中国“土”味儿的艺术,才能在世界画坛上_______,跟在别人屁股后面跑的,不管是什么千奇派、百怪派,只能说是_______,说文雅一些,是艺术教条主义。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
奇情异彩 拾人牙慧
大方光芒 拾人牙慧
大放异彩 拾人牙慧
光芒万丈 拾人牙慧