甲、乙、丙、丁、戊分别住在同一个小区的1、2、3、4、5号房子内。
现已知：
①甲与乙不是邻居。
②乙的房号比丁小。
③丙住的房号数是双数。
④甲的房号比戊大3号。
根据上述条件，丁所住的房号是：
2号
3号
4号
5号
2012年8月，美国“好奇号”火星车在火星表面着陆，这是人类迄今在其他星球登陆的最精密的移动科学实验室。“好奇号”将测量火星岩石和泥土中不同化学元素的丰富度，_______火星表面的辐射环境及其对未来登陆火星宇航员的危害，_______火星是否具有适宜生命存在的环境，_______行星变化的线索。
依次填入横线部分最恰当的一项：
评价 找寻 跟踪
判断 考察 挖掘
测算 探究 注意
评估 探索 寻找
2020年7月23日，长征五号遥四运载火箭托举着我国首次火星探测任务（ ）探测器点火升空，开启奔向火星的旅程。
“天问一号”
“天宫一号”
“星辰一号”
“星火一号”
习近平主席在二〇二三年新年贺词中提到了“太空之家”、白鹤滩水电站、“福建号”、愚公移山，下列与之相关的说法正确的是：
航天员刘洋参加了神舟十四号、神舟十五号的载人飞行任务
白鹤滩水电站是世界第一大电站，开启了我国南水北调新篇章
“福建号”是我国第三艘航母
愚公移山的故事出自《山海经》
①既然是团圆饭，春晚的味道如何显然已不是最重要的
②它年复一年地陪伴百姓迎接新年钟声，陪伴无数家庭包饺子、吃年夜饭，陪伴一代代孤独的海外游子感受浓浓的中国年味儿
③如今，春晚就像过年回家的车票、大年三十晚上的团圆饭一样，一样都不能少
④从1983年至今，从“全民联欢”到“全民吐槽”，春晚这桌“年夜饭”已经做了30多年
⑤相反，如果不看春晚，这个春节或许会让人觉得多少有些遗憾
⑥实际上，一道已经吃了30多年的大餐，要想年年有新意、场场有突破，要想让每一名观众都满意，根本没有可能
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
③②④⑥①⑤
③④②①⑤⑥
④②③①⑤⑥
④③②①⑥⑤
中国要实现更大发展需要走更高水平的自力更生之路。“东方红一号”没有一个外国元器件；从对核能一无所知，到凭借自己的力量成功爆炸原子弹氢弹，再到和平利用核能进入世界前列；党的十八大以来，涌现出的嫦娥落月、北斗组网、航母起航、港珠澳大桥通车等成就，都表明自力更生是新中国实现从赶上时代到引领时代伟大跨越的经验总结。从哲学角度看，强调自力更生是因为：
内因是一事物区别于其他事物的标志
外因必须通过内因促进事物突变
外因是事物发展变化的决定条件
内因是事物发展变化的根据和动力
黑茶、白茶、黄茶等5种茶叶装在1-5号5个盒子中，每个盒子只装1种茶叶，已知：
（1）黄茶装在2号或者4号盒子中；
（2）如果白茶装在3号盒子中，则绿茶装在5号盒子中；
（3）红茶装在1号或者2号盒子中，当且仅当黑茶装在5号盒子中。
如果白茶装在3号盒子中，则黑茶装在哪个盒子中：
1号
2号
4号
5号
电视剧里出现的一些古代场景，常有令人啼笑皆非的文史错误。下列电视剧中的场景没有违背史实的是：
秦始皇在宴会上招待群臣吃石榴
汉将军李广和部下约定以烟火爆炸为进攻号令
三国曹植痛饮葡萄酒一醉方休
唐太宗李世民背诵三字经教导百姓
地铁10号线全线共有28站，如果地铁从一站到下一站平均要用2分钟，在每个站停靠时间为1分钟，那么地铁10号线从起点出发，到达终点站共用多少分钟：
78
79
80
81
“市民杨女士去茶馆打牌后遗落5000元现金，服务员帮忙收起来并归还，杨女士因此拿出了200元表示感谢，没想到服务员收下了。事后杨女士认为服务员这种行为不对，打电话给报社希望曝光。这样的‘客气’与‘不客气’，你怎么看？”海南《南国都市报》12日在微博上发布的这一调查引发了网友关注。在超过3.7万次转发与过万次评论中，绝大部分网友都认为在失主主动的情况下，收取酬谢这一行为是正确的。
网友之所以一边倒地支持收取酬金的行为，一方面是基于我们所面临的道德现状。虽然近来涌现出不少道德模范人物，但道德滑坡仍是一个不争的事实。在“好人难做”的语境下，拾金不昧已是一种稀缺的品质，我们还有什么理由去苛求拾金不昧的成立，况且还是失主的主动行为，在法律上这是一种赠与行为。也就是说，服务员收下酬金，不仅合情合理，而且合法。
……。时光倒退几十年，“做好事不留名”是一种社会共识，倘若有人拾金不昧要求收取酬金，必然遭到社会舆论的批判。再往后，人们对“做好事不求回报”这个命题产生了动摇，一些不同的声音开始响起。而至今日，绝大多数人认可收取酬金，包括在法律层面鼓励有偿做好事——我个人认为，这种观念上的变化不仅是从当下社会道德严重滑坡中得到的一种教训，事实上也是一种理性和常识的回归。
换句话说，越来越多的人认识到这样一个道理：绝大多数人都是不完美的，都有利己的一面，而人又是可以改良和引导的，正是因为人是可以改良和引导的。正是因为人是不完美的，所以才需要有道德约束，才需要制度上的激励和社会舆论的反馈，甚至包括利益上的奖惩，来激发人性向善的一面，抑制向恶的一面。如果我们先假定人性是完美无瑕的，道德只是一种本能，不应附带任何条件，那么很容易陷入一种“道德原教旨主义”，即把道德绝对化、空洞化，认为道德可以解决一切问题——可是，怎么来解决道德本身的问题呢？
呵护行善者的利益诉求，是时代进步的表现，也是推动社会前行的一种正能量，某种意义上说，这比个体某一次的拾金不昧更有价值。因为人人都可能是一个行善者，也可能是被助者，只有在这种相互宽容和理解的社会氛围中，道德的成长才拥有无限的可能性，做好事才有可能成为一种生活方式。
加在第3段省略号处的最恰当的句子应该是：
对于拾金不昧，人们态度的变化证明了社会心态的日趋理性
对于拾金不昧，历来争议不断，公众的态度也在争议中日益宽容
这样的争议，并不止一次地出现在公共视野，而伴随着这些争议，公众的态度也在悄然发生变化
这样的争议由来已久，但支持拾金有偿才是法治社会的应然选择
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