从下列四个选项中,选出与其他三个图形不同的一个图形:【2009安徽077】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
从下列四个选项中,选出与其他三个图形不同的一个图形:【2011北京089】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
从下列四个选项中,选出与其他三个图形不同的一个图形:【2009安徽076】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
某铁路线上有25个大小车站,那么应该为这条路线准备多少种不同的车票:
500
600
400
450
思想观念的价值,在竞争中才会_______,在实践中才能检验。“我不同意你的看法,但我捍卫你说话的权利”,这是一种胸怀,更是一种_______。“不同即敌对”的思维模式,在本质上是一种狭隘虚弱的表现。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
流露 雅量
展现 理解
体现 宽容
彰显 自信
12个人排成1列纵队,从前到后编为1~12号。现要将他们排成另一个与原来不同的纵队并从前到后重新编号,要求每个人的新号码与原始号码相差不超过1。那么有多少种重新编队的方法?
155
227
232
239
市场经济最神奇也最让人_______之处,就是市场中不同的主体通过自发的博弈与_______而各得其所。对所谓完美、超然、成熟改革方案的渴望与膜拜,其实仍然是典型的计划思维,指望用一套方案打遍天下更是南辕北辙、_______。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
奇特 取舍 刻舟求剑
惊喜 碰撞 离题万里
赞叹 磨合 缘木求鱼
佩服 交汇 天壤之别
如果一个人同时戴两块手表,可能会觉得不_______,因为他不知道该相信哪一块手表;如果在一个企业里出现两种不同的标准,则必将让员工_______。
填入横线处最恰当的选项是:
愿意 各行其是
舒服 怨声载道
适应 无所适从
放心 人心涣散
在大多数人眼里,电子传播媒介的崛起通常被视为一种进步的标志。这不仅因为电影、广播、电视或者互联网相继为大众的日常现实制造了巨大的快乐;更为重要的是,新型传播媒介的问世往往是与进一步的民主和开放联系在一起的。历史证明,媒介的垄断时常导致符号的垄断;反之,符号的解放必然吁求媒介的解放。相对于报纸,电视显然提供了一个较为广泛的公共空间。尽管如此,许多人仍然抱怨电视是一种单向的发射。它仍然垄断了信息的收集、组织、编辑、诠释和发布。因此,计算机互联网的出现再度震动了人们。许多人看到,计算机互联网正在将这些权力归还大众。互联网是无中心、无权威的。它不仅最大限度地敞开了门户,而且,它的特征是大众与传播媒介的互动。
所以,人们对于解放之中所包含的另一些新型的隐蔽枷锁不易察觉。人们往往忽略了电子传播媒介的强大功能中存在着强大的控制。如果说电视发射台的部分权威来自机械的力量,那么,互联网的无中心网络结构——互联网的进出路径是分散的——同样得到了强大的技术支持。网络似乎是一个自由出入的空间,传统的空间栅栏正在被漫不经心地跨越。然而,技术知识和语种突然显示了比地理位置更为重要的意义。没有一定软件知识和技术的人无法在网络之中自如地驰骋,计算机程序的编写者已经事先指定了人们所能驰骋的范围;另一方面,英语是网络空间的通行语种,不谙英语的人进入网络之后常常空手而归。在这个意义上,网络提供的自由是以享有某些社会条件为前提的。这即是另一种新型的限制。电子传播媒介的解放和控制几乎是同时发生的,并均与电子传播媒介的技术特征联系在一起。如果电视台没有如此强大的发射功率,电视又怎么能如此大规模地包揽文化权力,裁定电视节目的趣味,甚至充当惟一的裁决?
不能证明“电子媒介的崛起通常被视为一种进步的标志”的一项是:
电影、广播、电视或互联网给人们带来快乐
互联网的出现使人们的生活环境更民主,更开放
电视仍然垄断了信息的收集、组织、编辑、诠释和发布
不同的性别、年龄、文化阶层的人,都可能围绕电视形成某种共同体
古建筑其实是了解中国文化的窗口,比如文庙,_______着儒家文化在城市的投影;比如宗祠,_______着一个个家族繁衍生息的历程。不同的建筑,体现了不同的社会功能,对应着中国传统文化里的科举、道德、宗族、同乡、信仰等等。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
代表 见证
浓缩 记载
传承 镌刻
代言 铭记