阿根廷大学的一位老师让五位留学生看校史上的五位大数学家的画像,让每位学生任意挑选两幅画像说出名字。
张说:“2号是高斯,3号是黎曼。”
倪说:“1号是希尔伯特,2号是闵可夫斯基。”
朱说:“3号是闵可夫斯基,5号是希尔伯特。”
韦说:“2号是高斯,4号是外尔。”
方说:“4号是外尔,1号是黎曼。”
老师发现每位学生都只说对了一半,那么1号画像是 。
黎曼
闵可夫斯基
希尔伯特
高斯
一个民族需要民族精神,一个时代需要时代精神,创业精神应当成为我们的民族精神,成为我们的时代精神,精神可以变物质,物质可以变精神,两个文明建设互相依存,互相促进。
这段文字表达的最主要的意思是:
一个民族需要民族精神,一个时代需要时代精神
精神可以变物质,物质可以变精神
两个文明建设互相依存,互相促进
创业精神应当成为我们的民族精神和时代精神
母亲年龄是唐氏综合征筛查所考虑的风险因素之一。一般认为,母亲年龄越大,宝宝出现遗传异常的风险就越高。当卵子里有一条多余的21号染色体时,胎儿就会出现唐氏综合征。随着女性年龄的增长,出现此类异常的风险也随之升高。最近,一些专家开始对这种筛查方法提出质疑,认为遗传异常并不仅仅只是女方年龄的问题。
以下哪项如果为真,最能支持上述专家质疑:
精子的21号染色体也可能粘连多余的遗传物质,父亲的年龄越大,制造精子过程出错的概率就越高
造成宝宝精神健康问题的重点似乎并不在于母亲的“绝对年龄”,而在于父亲与母亲的“相对年龄”
子宫基本不会随着年龄增长发生变化,只要激素水平充足,年老妇女的子宫也能够正常养育胎儿
现代人因为环境以及生活习惯影响,容易产生基因突变,即便是健康夫妇也有生育“唐氏儿”的风险
平视是一种严肃的人生态度,是不带色彩的客观,是超越功利的公正,是抛却杂念的单纯,但并非人人都可做到。平视,需要心的正直与坦荡;平视,需要情的_______;平视,需要识的_______;平视,需要度的_______。
填入划横线部分最恰当的一项是:
纯洁与高尚 广博与深邃 准确与合理
广博与深邃 纯洁与高尚 准确与合理
纯洁与高尚 准确与合理 广博与深邃
准确与合理 广博与深邃 纯洁与高尚
一款小程序宣称,可以通过将部分字母加粗(大部分为单词首字母或冠词),人为制造阅读注视,从而帮助读者阅读英文等字母语言时集中精神,提高阅读效率。该程序的官网将未经该程序加工和经过该程序加工的同一个文本对照,让读者进行阅读体验。有些人表示,用了该程序后阅读“快到飞起”;也有人认为,感觉读得快,不过是一种心理暗示,该程序对阅读没有帮助。
以下各项如果为真,哪项不能驳斥该程序有助于阅读的观点?( )
在官网看对比图时,读者看过原文再看加工过的文本,已是第二遍阅读,更熟悉内容,自然速度会变快
人们看到加粗的字母,会主动调动以往的经验,“脑补”出剩下的字母,设想下文中的主要内容,提高阅读速度
年龄较大的读者在阅读字母语言时会采取跳读策略,更频繁地跳过某些不认识的单词,加粗的字词会影响阅读速度
阅读是一件非常消耗脑力的任务,过快的速度会让人的工作记忆快速消耗殆尽,难以理解文本,阅读质量必然受到影响
氨氧化古菌是一种广泛分布的海洋微生物,它们通过将氨氧化成亚硝酸盐来获得能量。这一过程需要氧气的参与,但它们却常分布在无氧环境中。最新研究发现,氨氧化古菌能在黑暗的缺氧环境中自行生成氧气。研究人员将其移至缺氧海水中,随着氨氧化反应的进行,氧气逐渐被耗尽,但几分钟后氧气浓度又升高。在排除其他可能后,研究人员判定是氨氧化古菌自行产生了氧气,虽然不多,但足以维持自身运行。不过,研究人员尚不完全清楚其产氧机制。
与这段文字的意思相符的一项是:
缺氧状态下亚硝酸盐会分解氧气,促进氨氧化古菌的氧循环
氨氧化古菌虽分布广泛,但无法在氧气稀薄区域获取能量
生活在暗黑地带的海洋微生物,无需光也可进行光合作用
海洋世界里还存在着研究人员没弄明白的微生物产氧方式
一台用非铁磁性物质制成的天平(包括天平盘),可认为它不受磁力影响。左盘中央放一铁块A:其上方不远处有一固定在支架上的电磁铁B(支架也放在左盘上)。未通电时,天平平衡;给B通电后,在铁块A被吸起离开天平盘但未碰到B的上升过程中,天平的状态为:
右盘下降
仍保持平衡
左盘下降
无法判断
“图腾”一词来源于印第安语“totem”,意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中,认为本氏族人都源于某种特定的物种,即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是,图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用,它是最早的社会组织标志和象征,具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
根据上述定义,下面不属于图腾现象的是:
蒙古族以“苍天”为永恒最高神,“成吉思汗”的含义就是“赖苍天之力而为汗者”
侗族传说中,其始祖母与一条大花蛇交配,滋生繁衍而形成侗族
古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆,作为本氏族的象征
鄂伦春族称公熊为“雅亚”,意为祖父,称母熊为“太帖”,意为祖母
关于味觉感受的某研究表明:在亚洲,迟钝味觉者在印度人中占43%,而在日本人中则占7%。印度人喜欢辣椒,其实源于对味觉感知的不足,这也因此解释了印度菜和日本料理的巨大差别。研究者认为:这种不同人群对味道的偏好其实早已写在了人们的遗传密码之中。
要得到上述结论,需要补充的前提是:
由于注重健康的生活方式,日本人大多坚持清淡饮食,很少吃辣,代代如此
在印度,许多人虽然对辣椒不敏感,但对其他食物的味道非常敏感
迟钝味觉者携带了两个隐性遗传等位基因,而敏感味觉者通常同时表达两个显性遗传等位基因
敏感味觉者的舌头上分布着高密度的菌状乳头,而迟钝味觉者舌乳头的分布密度则要低很多
诗人从生活和大自然中捕捉灵感,将语言剪裁成诗;知音的理解和回响,可以使诗的意象和隐藏其中的思想感情浮现出来。“天地一沙鸥”“海上生明月”“悠然见南山”,经由后人的吟诵品味,其意象更为深化;“巴山夜雨”“易水悲歌”“汉关秦月”“江山风光”和人物诗文相互烘托,转化为跨时空的文化符号,丰富了文学的内容,影响着一代代人的精神面貌。
这段文字的关键词是:
诗 知音 意象
自然 灵感 文化
生活 感情 品味
文学 符号 精神