千栏居是一种将房屋同桩柱架离地面的宫室形式。《新唐书•南平獠传》称：“山有毒草、沙风、蚣蛇，人楼居，梯而上，君曰‘千栏’。”《说文》中的“泽中守草楼”也应是千栏形式。与其认为千栏居是巢居的演化，倒不如说千栏居就是巢居的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切关系，千栏居以下部架空的桩柱或“千栏”得名，但与上部房屋的结构形制并无确定关系，故就整座建筑而言，千栏居并不能算作一种结构类型。
下列关于“千栏居”的表述正确的一项是：
千栏居是巢居的一种较高级形式，属宫室演化过程中的一种建筑类型
楼阁建筑应是居定宫室演化过程中的高级阶段，它的起源就是千栏居
千栏居不因上都房屋的结构形制取名，而是因为下都架空的桩柱或“千栏”得名
就整座建筑而言，千栏居形制的建筑并不是一种房屋结构类型
美国管理学家提出了著名的“木桶原理”，这一原理告诉我们，由多块木板构成的木桶，其价值在于其盛水量的多少，但决定木桶盛水量多少的关键因素不是其最长的木板，而是其最短的板块。
如果我们把一个企业看做是一个木桶的话，那么决定企业整体能力的是：
企业在产品质量、技术开发、品牌建设等方面的综合实力
企业建设和发展中的薄弱环节
企业在竞争中表现出的核心优势
企业构成中各环节的协调与配合
旧历二月初二龙抬头，名人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日曰，龙抬头”，俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。
这段话的主要目的是告诉我们：
龙抬头的历史记载
龙抬头的祭祀活动
龙抬头的来历
龙抬头的节令
偶例谬误是一种“通则凌驾例外”的谬误，是基于某个通则的存在，而否定例外的存在或正当性。
根据上述定义，下列推理中存在偶例谬误的是：
吃肉会长胖，所以吃素一定会瘦
超速是违法的，所以救护车不应该超速
所有马都可以训练为战马，所以海马也可以作战马
我在香港住了七天，有三天下雨，所以香港大约有一半的时间下雨
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”是古代哪个流派的观点：
道家
法家
儒家
墨家
古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来人们认识到人类自身也需要这种信，而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”指人内心的一种态度，信是诚的外在表现；“诚”与“信”是一体两面。
这段文字的主旨是：
诚信的由来
中国古代特别重视诚信
对“诚”与“信”的继承
一体两面的“诚”与“信”
一份发行量非常大的报纸居然停刊。原因在于它拥有的读者是年龄偏大且社会经济地位低下的男性，这部分人群消费能力低下，因而广告效果十分不理想，使广告主对它失去信心。失去了广告主，它再也办不下去了。
由此可以推出：
发行量不是报纸争取广告收入的唯一条件
报纸发行量对广告主没有吸引力
女性比男性更喜欢广告
依赖广告收入办报不利于报业发展
赵、钱、孙3人共同完成一项工程，赵、钱合作8天完成工程的40%，钱、孙合作2天完成工程的20%，然后3人合作3天完成剩余工程，3人工作效率由高到低的排序是：
孙、赵、钱
钱、赵、孙
赵、孙、钱
孙、钱、赵
，解得
；某次知识竞赛试卷包括3道每题10分的甲类题，2道每题20分的乙类题以及1道30分的丙类题。参赛者赵某随机选择其中的部分试题作答并全部答对，其最终得分为70分。问赵某未选择丙类题的概率为多少：
1/3
1/5
1/7
1/8
种；
。①我们要感恩大自然造就我们的生命，给我们来到世界的机会，感恩大自然赋予我们丰富的生活所需资源
②宋代张载指出：“乾曰父，坤曰母”。就是说，天就是我们的父亲，地就是我们的母亲
③我们要树立人与天地万物同属一个生命世界、生死与共的天人观，树立感恩自然、爱护自然的大自然观、大环境观和大生态观
④大自然是我们生命所来与所归的地方，人人来自自然，在自然中生息，到最后又回归到自然
⑤阳光、空气和水，人们须臾不可离，没有大自然，人就无法生活和生存，人与自然生死攸关
⑥没有自然界，就没有我们的一切
将上述6个句子重新排列，语序正确的是：
⑥④②⑤①③
③①⑤④②⑥
②④③①⑥⑤
④②⑥①⑤③
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