坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,就必须坚持“长期共存、__________、肝胆相照、荣辱与共”的方针。
互相监督
互惠互利
团结友爱
参政议政
古代咏花诗对花的自然属性有丰富多彩的描绘。剪春萝花瓣前端呈不规则锯齿状,像剪出的花边,被描述为“谁把风刀剪薄萝,极知造化著功多”。写腊梅的“洗却铅膏饰道装,檀心浅露紫香囊”。“饰道装”表明总体来说花被是黄色的,长在下陷成囊状的花托上,且基部有紫晕,所以说“檀心浅露紫香囊”。写山茶花“雪里开花到春晚,世间耐久孰如君”、野蔷薇“似锦如霞色,连春接夏开”。
这段文字说明的主要是:
人们赏析古代咏花诗的人文内涵和对自然属性的描述
古时候人们对花卉有细致深入的观察,并表达得言简意赅
古代咏花诗对花形、花色、开花时间有精彩纷呈的描述
中国古代诗人们观花咏花,留下无数名垂千古的诗篇
方言,指各地用语。周秦之时,政府派遣“轩使者”(乘坐轻车的使者)到各地搜集地方用语,并加以记录整理。两千多年前,西汉扬雄著《轩使者绝代语释别国方言》,东汉应劭将此书名简称为《方言》,此后“方言”开始作为特定词语使用。与方言对应的是雅言,后称官话、国语,1956年后称普通话并予以推广。60年后,普通话推广已非常成功,而方言却面临着式微、需要保护的局面。
根据这段文字,下列说法正确的是:
说明方言与普通话的发展相辅相成密不可分
说明方言与普通话都拥有非常悠久的发展历史
作者认为普通话的推广导致了方言式微的局面
应该思考如何让推广普通话与保护方言相得益彰
学会普通话是为了与人交流,学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理,其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物,既然普通话已足以胜任人际交流,方言的工具价值之皮犹不存,其文化价值之毛将焉附?再说,同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话,反之亦然,因为二者难免“串味”。
这段话主要支持的观点是:
同时掌握普通话和方言不是一件容易事
学了普通话,没有多大必要再去学方言
方言主要用来传播文化,不是用来沟通
普通话和方言作用不一,不能等同视之
研究人员以某大型科技公司办公区为观察对象,探索工作场所各方面因素对员工工作效率的影响。研究者发现,与坐在墙旁的人相比,位置靠窗的员工工作效率更高,精力更集中,座位面对整个房间,且视线范围内的办公桌相对较少的员工更加专注和高效。研究人员认为,办公室布局会影响员工的工作专注力和工作效率。
以下各项如果为真,哪项不能支持研究者的结论?
自然光可调节人的生物节律,位置靠窗的员工更多接受自然光照射,上班时精力更加充沛
优秀的员工对于工位有更多的选择权,而新入职的员工往往被安排在靠墙或门口位置
如果员工视线范围内可以看到很多同事,会很容易分心,而且容易被别的同事之间的沟通所打扰
办公室空气污染比户外严重,远离窗户的员工更容易因空气污染而头疼疲倦,影响办公效率
七上∶八下
五颜∶六色
三长∶两短
欺上∶瞒下
万紫∶千红
“东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”这首古词描述了我国民间一个传统节令的景象,这个传统节令是:
中秋
清明
元宵
七夕
物品的预设用途为用户提供了该如何操作的线索,比如平板是用来推的,旋钮是用来转的。如果物品的预设用途在设计中得到_______体现,用户一看便知如何操作,无须借助任何的图解、标志和说明。如果简单物品也需要用图解、标志和说明书来_______操作方法,这个设计就是_______的。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
全面 呈现 粗糙
有效 指导 落伍
充分 解释 失败
合理 演示 笨拙
乡村文化,只有跟乡村的未来发展相和谐,跟老百姓过日子不冲突,才能引动我们广袤乡村社会的文化之河长流。
下列选项中,与作者观点一致的是:
乡村文化的保护与传承,要与乡村的发展变化相适应
乡村文化的保护与传承,要保持乡村的原有风貌
乡村文化的保护与传承,与社会发展完全没有关系
乡村文化的保护与传承,常与老百姓利益发生冲突
左边给定的是纸盒的外表面,下列哪一项能由它折叠而成:【2017四川下055/重庆下070】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示