蝴蝶大都有觅食花卉的习性，一般来说，大型蝶种喜欢花朵大的花卉，而小型蝶种则喜欢低矮草质茎植物的花卉。翠凤蝶、蓝凤蝶喜欢觅食百合科植物的花卉。菜粉蝶、红襟粉蝶喜欢觅食十字花科植物的花卉。小豹蛱蝶则喜欢在菊花科植物的花卉觅食，它们也会偶尔换个口味，吸食发酵性食物。其实，取食花蜜、汲食树汁、嗜食发酵水果、吮吸动物尸体……蝴蝶的口味，因蝶种不同，取食也大相径庭，或是单一口味，或是五味俱全。有的还会从水中觅食，吸收自己所需“营养”，如在小溪两侧的沙滩处，人们总会看到一堆堆蝴蝶在吸水、喷水。
最适合做这段文字标题的是：
花为蝶开，蝶为花来
蝴蝶对花卉也有选择
蝴蝶的生活习性
众口难调——蝴蝶不只为花来
中国的FAST（500米口径球面射电望远镜）主体的落成为何引起海内外的热烈关注？原因有三。一是看得远。作为目前口径最大的射电望远镜，FAST在理论上可以接收到137亿光年以外的电磁信号。二是很灵活。FAST的索网结构可以随着天体移动变化，极大提升观测效率。三是高精度。FAST射电望远镜的结构，处处都是毫米级精度要求；用来编织索网的手臂般粗细的钢缆，加工精度都被控制在1毫米以内；最终的天线精度是3个毫米，小面板的制造精度是1.5个毫米。这一切意味着我们将能倾听来自宇宙更深处的声音，观测宇宙更隐蔽的奥秘。
这段文字最适合的标题是：
海内外热烈关注中国的FAST
走近中国FAST走进宇宙深处
中国的FAST有三大过人之处
一起倾听来自宇宙深处的声音
社会管理不是为了加强控制，它是柔性的、协同的和互动的，这正是它与传统单位制管理模式的根本区别，也是“大管理”的要旨所在。长期以来，单位就是社会，它包揽了我们的一切。“单位制”和“身份制”构成了我国计划经济时代社会运行的基本特征，国家和政府通过严密的单位体系和街居体系管理职工及城市居民。单位制的重要特征就是控制性、封闭性和单一性，是典型的“小管理”。或许，在当时的条件下，“单位制”有其合理的一面，但与之相对应的就是社会的萎缩，以至于我们生活在社会中却对“社会”很迷茫，社会是什么？社会在哪里？
下列说法与这段文字相符的是：
“单位制”管理模式削弱了人们对社会的认识
社会管理的核心是提倡个人的主动参与
现代社会要求“小管理”和“大管理”的结合
计划经济时代我国社会管理模式主要是“身份制”
如今，电脑、手机风行于世，“键盘手”、“拇指族”便与日俱增。如此这般之下，出现年轻一代“提笔忘字”的现象，也就越来越寻常了。平素里总以为轻轻松松就能打出来的字，怎么换了用笔去写就要抓耳挠腮呢？有关专家对此已是见怪不怪，并给出了一个专业术语，叫做“电脑失写症”。有病就应该去医治，可颇让人担忧的是，这种一时忘记了几个字该如何去写的“病症”，是否真能迅速引起全社会的足够重视，又有多少人愿意未雨绸缪地敏锐警觉起来。这种“时髦”的微恙小症，会不会异变为一种“文化断层病”？
文章中的“文化断层病”指的是：
“提笔忘字”的“电脑失写症”
汉字文化传承中出现裂痕
键盘拼写汉字代替用笔写字
年轻一代不再习惯用笔写字
黑洞是爱因斯坦广义相对论预言的一类独特的时空结构。目前已知的黑洞可以分为两大类：第一类质量在几倍到几十倍太阳质量之间，称作恒星级黑洞；另一类质量在几百万到几十亿太阳质量之间，称作超大质量黑洞，位于星系的中心。那么是否存在质量介于两类黑洞之间的中等质量黑洞，即质量位于几百到几十万倍太阳质量之间的黑洞呢？这类黑洞可能作为超大质量黑洞的种子，对于我们理解超大质量黑洞的形成与增长有非常重要的意义。然而，发现中等质量黑洞一直是一个难题，这是因为它们比恒星级黑洞距离我们更远，但质量又比超大质量黑洞小，因此其产生的观测效应非常弱。
根据这段文字，下列说法正确的是：
广义相对论中并未提及黑洞的相关信息
恒星级黑洞和地球的距离较其他黑洞更远
中等质量黑洞比其他黑洞更难被发现
关于超大质量黑洞的形成过程尚有争议
政府职能与成本问题一直是备受争议的现实与理论问题，但这方面的研究似乎还处于一种观点与立场远未一致的分裂状态，有时分歧还非常大。导致这种状况的一个重要原因，是研究视角与方法的局限。大体上看，对政府职能与成本问题的研究，走的是两条思路，一条是信守新古典经济学理论预设，认为市场可以有效解决经济社会发展中的问题，持“小政府”观点；另一条是信守政府干预主义理论预设，认为政府不时干预是市场能够健康运转的必要条件。笔者认为，要解决这种相互对立的两难困境，必须有新的理论视野和新的研究方法，而新兴古典经济学理论就是其中之一。
这段文字接下来最有可能讲述的是：
新兴古典经济学的理论框架与研究方法
新理论视野对提高政府的行政效率有何帮助
新古典经济学理论预设的局限性
政府职能与成本之间矛盾难解的原因
“十点半，桥南百货大楼上，那闪烁的霓虹灯，准时灭。他还在河堤上站着。他算过卦。卦人说，酉戌相害。他属鸡她属狗。他不信。他只信一个字：缘。”这是不久前作家李佩甫为一个短信小说接力大赛创作的“龙头”。有数以千计的短信文学创作者从他开的这个头接力下去，衍生出了形态各异的短信小说。在李佩甫看来，短信小说具有传统小说无法比拟的特性。苏童、赵本夫、范小青、毕飞宇、黄蓓佳等作家都把自己的作品授权改编成彩信或短信小说，但也有人认为短信文学对文学的实质毫无意义。
这段文字主要是说：
短信小说之争
短信小说是文学吗
由“龙头”衍生出的短信小说
短信小说具有传统小说无法比拟的特性
进过庙堂的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，他的北面是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来庙里的人非常多，但他丢三落四，账务管理屡有失误。而韦陀虽然管账是把好手，但太过严肃，结果人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务。从此，庙里一派欣欣向荣的景象。
这个小故事主要告诉我们，行政领导要：
赏罚分明
选贤任能
知人善任
疑人不用
登山远望，到底是一览众山小，还是这山望着那山高，哪一个更好？若脚下的这座山真的已经是绝顶，大可不必妄自菲薄，因为最好的风景就在这里。犯不着舍了这山去攀那山，即便攀上那山，也会后悔不迭。如果那山真的很高，当然不用欺骗自己。去攀去爬就是，在更高的高处，自会看到我们从来没有看到的世界。问题不是这山那山，问题是登山的人。登山者若揣着一颗糊里糊涂的心，怕是永远都在气喘吁吁的路上。心无所定，意无所守，别人的总比自己的好，下一个总比这一个妙。结果，追来追去，竟然忘掉了自己追逐的目标。
这段话意在说明：
明确的内心远比盲目追逐更重要
不识庐山真面目，只缘身在此山中
把握当下，你所拥有的就是最好的
会当凌绝顶，一览众山小
一位印尼朋友对我说：“闯红灯不是中国人的专利，印尼和其他地方都有，可没见中国这样________的，你们的骨头蛮硬的。”然而，骨头硬不代表命硬，我们也惜命，而惜命就得遵循生命节律的快慢缓急。但是在闯红灯这个问题上，我们却有了人行道就横行霸道，有了斑马线就策马扬鞭，因为________，闯红灯不分年龄阶层，老眼昏花者、目不识丁者、西装革履者……这门技术实在没有门槛，而电动车更是闯王们攻城拔寨的利器。人只要上了电动车，激情一秒变速度。电动车闯红灯出事故的案例太多了，令人伤心，可总没人上心。有人喜欢将电动车呼为“小电驴”，驴是长眼的，可人一旦上了驴背，眼就________了。
填入下列横线处的词语，最恰当的一组是：
遍布各地 法不容情 失明
遍地开花 光脚不怕穿鞋的 瞎
无处不在 法不责众 目不暇接
随处可见 横的怕不要命的 不好使
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