教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作,都必须能继续自己的生活,解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向,在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的,学生的学习与他的日常生活是分离的,他只有学习的任务,而将日常生活交给他人,交给父母去料理。在知识学习与养成教育中,日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才,包括财富、明星、时尚等等,在这些传统大词与流行的概念与价值观中,总是难以寻觅到日常生活的影子,嗅不到人间烟火味,看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。
其实,从人类的延续与个体生命的保障来说,日常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包,它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗?如何使它更健康,更能给我们提供劳动的保障?我们应该如何处理和安排与周围人群的关系,如何与亲人相处?我们知道食物来自哪里,它们又分别是在哪个季节与我们相遇,它们的性格如何?在生活中,我们会遇到怎样的困难,又该如何应对?我们了解春夏秋冬,日月晨昏,了解节令的内容和地方的风土人情吗?我们该如何才不至于悖逆时日,违反了“规矩”?这些看起来确实平常,以至习焉不察,但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说,它又确实会给人全面的教益,是我们所必需的。
千万不要认为日常生活与精神无关,与形而上学无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想,不断体会到精神的高度的。一花一世界,一木一天地,日常生活的细枝末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性,日常生活的世界首先是此岸性的,它关乎人的生命,关乎人的幸福。承认日常生活的意义,就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理,只有它,才是幸福的确证。
下列哪个教育理念与作者的理念相吻合:
要以生活为中心的教学作指导,不要以文字为中心的教科书
教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力,以从事于创造工作
要解放孩子,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育
让学生学一点他们渴望学的学问,干一点他们渴望干的事情
教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作,都必须能继续自己的生活,解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向,在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的,学生的学习与他的日常生活是分离的,他只有学习的任务,而将日常生活交给他人,交给父母去料理。在知识学习与养成教育中,日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才,包括财富、明星、时尚等等,在这些传统大词与流行的概念与价值观中,总是难以寻觅到日常生活的影子,嗅不到人间烟火味,看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。
其实,从人类的延续与个体生命的保障来说,日常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包,它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗?如何使它更健康,更能给我们提供劳动的保障?我们应该如何处理和安排与周围人群的关系,如何与亲人相处?我们知道食物来自哪里,它们又分别是在哪个季节与我们相遇,它们的性格如何?在生活中,我们会遇到怎样的困难,又该如何应对?我们了解春夏秋冬,日月晨昏,了解节令的内容和地方的风土人情吗?我们该如何才不至于悖逆时日,违反了“规矩”?这些看起来确实平常,以至习焉不察,但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说,它又确实会给人全面的教益,是我们所必需的。
千万不要认为日常生活与精神无关,与形而上学无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想,不断体会到精神的高度的。一花一世界,一木一天地,日常生活的细枝末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性,日常生活的世界首先是此岸性的,它关乎人的生命,关乎人的幸福。承认日常生活的意义,就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理,只有它,才是幸福的确证。
作者认为,日常生活的重要性在于:
它是人类及个体存在的保障
日常生活包罗万象
有利于人类更好地认识自己
它是知识的来源
个人品格道德的优劣,有时也得看他肯不肯创造自己而定。
一个坏人,一旦觉察出自己品格行为的卑贱可耻,一心一意要从今日起做个好人,他这时心中所有的,便是一种创造的意志:他在开始要创造一个新的、善良的我。人本是有可塑性的,可好可坏;是好,是坏,但看他能不能萌发创造的意念,毁弃旧日之我,创造个新的好的我。像古时候的周处,人家因为他无恶不作,称他为三害之一,他自省悟过来以后,立刻改过迁善,登山杀虎,入水斩蛟,为地方除去大害,转眼间他便成了乡里间爱戴感佩的人了。
创造乃是一切事业的发轫,创造的精神是人人所该有的。目前一般人,缺乏勇敢创造的精神,于是就犯了怠惰病、保守病、模仿病;不肯挺起脊梁,努力去做一番创造的事业;小则影响自己的一生,大则影响国家民族的前途。所以我们每个人,都该自己下一番察验的功夫,看看是不是有病在身,努力鼓起创造的精神,驱逐病魔,改变生活态度,养成创造的人生观。
在作者看来,一般人“不肯挺起脊梁”,是因为他们:
因循苟且
体弱多病
胆小怯懦
心灰意冷
2021年全国共有138个国家级区域性良种繁育基地,其中山东、黑龙江分别有16和12个基地,云南、湖北均以10个居于其后,2021年全国通过国审的水稻品种有677个,其中湖南有169个;玉米通过国审的919个品种中,134个来自北京,其后是吉林99个、河南95个;与水稻、玉米相比,大豆种源高度依赖进口,2021年仅有86个国审品种,其中黑龙江18个、山东14个;棉花39个国审品种中,最多的是新疆,有12个,其次为河南,有6个。
2021年,我国农作物自主选育品种面积占比超95%,水稻、小麦两大口粮作物品种100%自给。大豆种子对外依赖度高达86%,胡萝卜、茄子、菠菜、洋葱、高端品种番茄及甜菜等种子的进口依赖度超过90%。
2014-2021年间,我国农作物种子贸易进出口总量同比增长的年份有几个?
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2018年N省规模以上工业增加值比上年增加7.1%,增速比上年提高4.0个百分点。其中,新产品增长强劲。石墨及碳素制品增长42.8%,单晶硅增长1.2倍,多晶硅增长47.1%,汽车增长26.6%。
1—11月,N省规模以上工业企业实现利润总额达到1332.8亿元,同比增长16.2%,同期全国平均水平为11.8%。其中,制造业利润474.48亿元,同比增长24.7%。规模以上工业企业主营业务收入利润率为10.6%,同比提高0.3个百分点,也高于全国平均水平4.1个百分点。
2013—2018年间,N省GDP中第二产业增加值占比过半的年份有几个?
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耐磨材料可分为金属耐磨材料、陶瓷耐磨材料和树脂耐磨材料,2014—2020年各类耐磨材料的消费量如下表所示:
2015—2020年中国金属、陶瓷、树脂耐磨材料消费量均高于上年水平的年份有几个?
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2017年,全球对清洁能源的投资为3335亿美元,同比增长3%,但仍低于2015年的历史峰值3485亿美元。中国的清洁能源投资占全球清洁能源总投资的40%,占亚太地区清洁能源投资的71%。
从主要清洁能源类型看,2017年全球对风能的投资为1070亿美元,风电新增装机容量52.5GW,同比下降3.8%;累计装机容量达到539.1GW,同比增长11%。2017年全球对光伏的投资为1608亿美元,同比增长18%;光伏新增装机容量99.1GW,同比增长29%;累计装机容量达到404.5GW。其中,亚太地区新增装机容量73.7GW,累计装机容量221.3GW。(累计装机容量不含报废机器的装机容量)
2009~2017年,风电与光伏累计装机容量总计同比增加100GW以上的年份有几个?
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2013~2016年中国在欧洲和北美洲承包工程完成营业额最接近的年份是:
2013年
2014年
2015年
2016年
《三字经》《弟子规》《劝学诗》等作品之所以成为经典,也许是教育的惰性所致:读书人不需要思考和摸索,只需要单向填鸭式的学习和灌输,奉经典为准则,即可读书成才,成就教育的结果。如今,将经典中的糟粕删掉了事,只剩下与当今时代契合的部分,让孩子们重新仰视经典之为经典,这当然还是教育之惰性的延续,只不过把书多编辑一次罢了。
以下表述符合作者观点的是:
《三字经》《弟子规》《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现
对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式,是一次失败的“拿来主义”
对《三字经》《劝学诗》等经典作品应该取其精华,真正使之发扬光大
对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育界的败笔
魏晋时期“建安七子”中的一位文学家被谢灵运称赞“才高八斗”,以下诗句是这位文学家作品的是:
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今
本自同根生,相煎何太急
此中有真意,欲辨已忘言
花间一壶酒,独酌无相亲