后世学者常常将1917年的“十月革命”和1919年“五四运动”联系在一起探究，却很少有人观察到几乎同时发生的印度“非暴力不合作运动”。事实上，1919年的中国思想界同时受到了来自南北两大社会思潮的夹击式影响，至少在经济领域，保守的企业家阶层的选择与甘地的非暴力主张很可参照。
作者写作这段文字意在指出：
“十月革命”和“五四运动”的联系紧密
学者忽视了印度“非暴力不合作运动”对1919年中国思想界的影响
“五四运动”前后，保守的企业家阶层的选择受到甘地主张的影响
“五四运动”前后的中国思想界受到了俄国和印度两大思潮的影响
中国有位诗人，被辛弃疾用“千载后，百篇存。更无一字不清真。”来形容。
以下属于这位诗人作品的是（ ）。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
采菊东篱下，悠然见南山。
少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
解读作品是难事。古往今来，文学家、评论家、思想家，甚至革命家都对一部部经典作品有所解读。然而，这种现象更多的存在于“大作家”和“重头作品”上。因为“大”和“重”，文本所要表达的信息就更多，生出的议论也就更多。______？恐怕只有通过阅读文本本身才能有机会体会到。但是，阅读的主体总是千差万别，无论多么专业的评论者，都无法避免站在自身的立场和角度，带着自己对于文学的要求，从自身感兴趣的点出发进行解读。
填入画横线部分最恰当的一项是：
如何才能做到客观公正地解读呢
而作家真正的本意究竟是什么呢
如何从作者的角度来理解这些解读呢
而怎样才能弄明白作家的创作动机呢
（一）辩证唯物主义的认识论，把实践作为认识过程的基础，这是它同以前的认识论相区别的一个根本标志。因此，要全面关注孩子的素质，首先必须关注他们的活动的发展和变化。
（二）辩证唯物主义认为，人的心理既不是由什么先天的遗传、先验的精神或图式决定的，也不是由环境、由外界事物机械地决定的。人的心理，包括儿童的心理，并不是什么先天的东西预定的运动，也不是对外界事物的直观的、机械的反映，而是在人的积极活动中，在主体和客体相互作用中的一种能动的反映。人的心理，包括儿童的心理，都是在活动中形成的，也是在活动中表现的，并且随着活动形态（游戏、学习、劳动）的不断发展而向前发展。这才是正确理解人，包括儿童心理发展的正确的钥匙。
（三）人的实践活动主要是认识世界和改造世界的活动。但从个体来说，实践活动有一个形成和发展过程。儿童出生不久，就产生了完整的有目的动作；继而便出现了专门接受人类经验的学习活动；最后，出现了改造自然、改造社会的劳动生产和社会生活这一典型形态的实践活动。在这一过程中，儿童从学会适应社会生活，逐步发展到学会改造社会。这样，他就成为一个独立的社会成员。
根据第三段的内容，作者认为儿童“成为一个独立的社会成员”的标志是：
适应社会生活
接受人类经验
参加劳动生产
学会改造社会
“千古奇冤，江南一叶”“同室操戈，相煎何急”是为皖南事变而作的题词。其作者是：
叶挺
周恩来
陈赓
毛泽东
在中国，让公众理解科学将是一个长期的奋斗目标，除了科学界和教育界的参与，除了更好发挥现有科普资源的作用，眼下更需要做的一件事情是：职业科学普及工作者的培养和扶持，包括一支科普作家队伍的造就，国际上的经验表明，一批职业科学普及撰稿人的存在是科学普及的重要支撑，如果我们能抓紧培养一批职业的科学工作者，或许能为我们的科学普及注入新的动力。
通过此段文字，作者意在：
阐明让公众理解科学是一项长期而艰巨的任务
介绍和评价国际上新的科学普及方面的经验
呼吁尽快培养职业的科学工作者和科普工作者
指出科普工作需要科学教育界和公众的共同努力
等到贝克特获得诺贝尔奖的时候，20世纪60年代已经接近尾声了。他的一生不是在等待，就是在被等待。作为《等待戈多》的作者，虽然最终没有出席诺贝尔奖颁奖典礼，不过，他也没有拒绝奖金，否则他就成了萨特。
根据这段文字，可以推出：
萨特没有出席颁奖典礼
萨特20世纪60年代获得诺贝尔奖
《等待戈多》写作于20世纪60年代
贝克特因《等待戈多》获得诺贝尔奖
在已有的上千处世界遗产名录中，岩画遗址有30余处。目前已发现的岩画遍及世界五大洲的150多个国家和地区，据考证，这些遗留在岩石上洞穴内的画面至少已有三四万年的历史。在今天看来，它们更像是儿童的作品，散发着童年时代的人类所有烂漫的观察与思考，是人类在没有文字之前的最真实的书写。中国是世界上岩画遗存最丰富的地区之一，在此之前却没有一处成为世界遗产，“左江花山岩画文化景观”弥补了这一缺憾。
从这段文字，可以看出作者的意图是：
岩画是人类童年时代的作品，是与古人对话的文化密码
在已有世界文化遗产名录中，岩画遗址拥有相当的数量
“左江花山岩画文化景观”是中国第一项岩画类世界遗产
岩画遍及世界，其中中国是岩画遗存最丰富的地区之一
丰子恺对待人生世事的冷观态度，在作者1935年写的《车厢社会》里，表现得更为明显。_______面对西湖美景，_______“只宜远看，不宜身入其中”，_______“世事都同风景一样，世事之乐不在实行而在希望”，_______“世间苦的根本”就在于“身在其中”。
填入划横线部分最恰当的一项是：
即使 也 而且 所以
即使 也 因为 所以
假如 却 那么 因为
假如 却 既然 那么
社会发展史表明，和对食物的追求一样，人类对美、对艺术的追求始终未变。如果我们将这种追求称为“艺欲”的话，“艺欲”不会像“食欲”那样在满足后减弱，反而会不断增强，这种增强_________。我们都有这样的体验，即便是独自阅读一部文学作品、欣赏一部影视剧或听一场音乐会，也会产生与人交流的内在要求，这种内在要求反过来又会刺激和增强新的文艺需求，此种新需求主要不是重复欣赏某部作品，而是希望欣赏到更加精良的作品。
填入画横线部分最恰当的一项是：
推动着文艺需求更多元丰富
强化了对人们文艺需求的敏锐感知
使文艺更加深刻而广泛地嵌入人们的生活
主要表现为希望获得质量更优的文艺作品
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