中国经学,假使我们慎重点说,上追到西汉初年为止,也已经有二千一百多年的历史。这两千多年中,经部书籍,因为传统的因袭的思想关系,只就量说,也可以配得说“_______”。不说别的,我们只要一看纳兰性德汇刊的《通志堂经解》,阮元、王先谦汇刊的《正、续清经解》,也几乎使你目眩;至若列举朱彝尊《经义考》的书目,那真所谓“_______”了。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
汗牛充栋 更仆难数
罄竹难书 博大精深
不胜枚举 洋洋大观
数不胜数 望洋兴叹
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
以上文字是在阐述:
现实与理论的关系
实验主义与新人文主义的关系
时代与学术的关系
人生、道德、审美与社会的关系
①内圣外王:中国古代伦理思想中的一种理想人格
②其具体内容随学派而异
③语出《庄子·天下》篇
④意为内修圣王之德,外施王者之政或外务社会事功
⑤成为中国历代士人与知识分子人生追求的理想目标
⑥以儒家内圣外王为主的理想人格,对中国社会的政治、伦理、哲学、文化产生深远影响
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
①④③②⑥⑤
①②④③⑥⑤
①②③④⑤⑥
①④②③⑤⑥
要把21棵桃树栽到街心公园里5处面积不同的草坪上,如果要求每块草坪必须有树且所栽棵数要依据面积大小各不相同,面积最大的草坪上至少要栽几棵:
7
8
10
11
有一个上世纪80年代出生的人,如果他能活到80岁,那么有一年他的年龄的平方数正好等于那一年的年份。问此人生于哪一年:
1980年
1983年
1986年
1989年
将大米300袋、面粉210袋和食用盐163袋按户分给某受灾村庄村民,每户分得的各种物资均为整数袋,余下的大米、面粉和食用盐的袋数之比为1:3:2,则该村有多少户村民:
7
9
13
23
将自然数1~100分别写在完全相同的100张卡片上,然后打乱卡片,先后随机取出4张,问这4张先后取出的卡片上的数字呈增序的几率是多少:
甲、乙两家大型医疗公司的负责人各带一名助手参加展会订购医疗器械。最终订单显示:每人各自订购了不同种类医疗器械,且其订购的每种医疗器械台数恰巧等于他所订医疗器械的种类数。每人订购的医疗器械种类数都未超过15类,并且两位负责人所订购的医疗器械台数不同,但都比自己的助手多购45台。问甲、乙两公司一共订购了多少台医疗器械?
150
170
210
240
老年系数是指65岁及以上的人口数在总人口中所占的百分比;少年儿童系数是指14岁及以下人口数在总人口中的百分比;抚养比是指人口中非劳动年龄人数与劳动年龄人数之比(百分比),一般以15~64岁为劳动年龄,14岁及以下和65岁及以上称为非劳动年龄或被抚养年龄;老少比是65岁及以上的人口与14岁及以下人口数量之比(百分比)。
根据上述定义,下列说法正确的是:
一般情况下,抚养比大于老年系数与少年儿童系数之和
当社会总人口不变,劳动年龄人数增加时,少年儿童系数就会减少
老年系数和少年儿童系数的乘积等于老少比
老少比通常表示的是每100名老年人对应多少少年儿童
某地遭受重大自然灾害后,A公司立即组织捐款救灾。已知该公司有100名员工捐款,捐款额有300元、500元和2000元三种,捐款总额为36000元,则捐款500元的员工数是:
11人
12人
13人
14人