王教授是某大学人气极旺的教授,他非常喜欢微博,自然对喜欢开微博的人也很欣赏。他的一位学生粉丝认为,不开微博没有资格来听王教授的课,于是自作主张,就在王教授上课的教室门口竖起了一块牌子,上面写着“不开微博者不得入内”。牌子竖起后,就来了一位想听课的学生小芳,据查她确实是个“微博控”。
如果牌子上的话得到准确理解和执行,那么正确的选项是:
小芳可能不会被允许听课
王教授一定不会允许小芳听课
王教授的那位粉丝学生不可能会允许小芳听课
小芳一定会被允许听课
目前,社会上对种种迷信现象,笃信、盲从者不在少数,根源就在于思辨和理性的_______。在社会的进步和发展中,科学精神是消除各种_______,破除种种迷信的利器。科学精神的核心,就是不盲从、不迷信。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
失效 误解
匮乏 罪恶
缺失 愚昧
苍白 无知
为提高社会管理科学化水平,全国各地积极出台加强和创新社会管理的措施,下列措施中不属于创新社会管理的是:
组织社区志愿者开展邻里互动活动
提高临床一线医护人员的待遇水平
通过微博向群众提供政务服务资讯
设奖鼓励市民投诉举报食品安全问题
社会和文化推崇慷慨行为,但这种行为往往要求一个人为他人利益贡献自己的资源,所以这很难用一般的经济理论解释。然而,有神经科学论文指出,即使会牺牲自我利益,有些人也会对他人慷慨大方,这是因为当人表现慷慨时,会激活大脑中的特定区域,而这些区域与产生幸福感的区域相互关联。
根据这段文字,下列说法正确的是:
对牺牲自我利益去满足他人的行为不应过多推崇
人类做出慷慨行为与产生幸福感时的大脑机制相同
慷慨行为能增加幸福感是人们慷慨待人的原因之一
经济学理论能够充分阐述人类利他行为的机制
先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面,我们也不能否认其正面价值,它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术,将个体性情自由与群体政治需要融为一体,把情感发动与秩序建构统一起来,为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今,我们在强调个性自由的同时,也应当为这种自由设定一个边界:社会和谐。唯有如此,个体真性情的发动才能具有合理性与正当性,个体与社会才能达成统一,而这正是和谐社会建立的根基。
这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的:
时代特征
现实意义
独特价值
深远影响
某大学法学院72名研究生当中有36人是中国法律援助网志愿者,有28人是广东省法律援助中心志愿者,还有一些同学是学校法律援助协会会员。已知参加学校法律援助协会的人数是既是中国法律援助网志愿者又参加学校法律援助协会人数的3倍,是三种组织均参加了的人数的6倍;既参加了学校法律援助协会又是广东省法律援助中心志愿者的人数是三种组织都参加了的人数的2倍;既是中国法律援助网志愿者又是广东省法律援助中心志愿者的人数有10人,则参加了学校法律援助协会的有()人。
24
28
36
48
党的十八大以来,我们深化对民主政治发展规律的认识,提出( )的重大理念,其不仅有完整的制度程序,而且有完整的参与实践。
全方位人民民主
全链条人民民主
全过程人民民主
全覆盖人民民主
小刘是某大学计算机科学专业的大四学生。
小张说:如果小刘喜欢离散数学,那么他会报考计算机科学专业的研究生。
小王说:如果小刘不喜欢离散数学,那么他会成为算法程序员。
小赵说:如果小刘不报考计算机科学专业的研究生,那么他不能成为算法程序员。
如果小张、小王、小赵的论断均为真,那么以下哪项一定为真?
小刘报考了计算机科学专业的研究生
小刘没有报考计算机科学专业的研究生
小刘喜欢离散数学
小刘不喜欢离散数学
社会治理现代化是国家治理体系和治理能力现代化的题中应有之义。关于社会治理现代化的内容,下列表述正确的是:
①社会治理结构的合理化
②社会治理过程的民主化
③社会治理方式的科学化
④社会治理目标的多样化
①②③
①③④
①②④
②③④
致远高中的部分物理教师取得了硕士学位,取得硕士学位的物理教师都有三年以上的教学经历,有的女教师也具有三年以上的教学经历,所有女教师都已经结婚。
根据以上文字,下列选项中一定正确的是:
所有物理教师都具有三年以上的教学经历
可能有男教师尚未结婚
所有取得硕士学位的物理教师都已结婚
可能有取得硕士学位的物理教师为女教师