从所给四个选项中,选项最合适的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性:【2014重庆下073】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
从所给的四个选项中,选择的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性:【2014四川上半年068】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
把下面的六个图形分为两类,使每一类图形都有各自的共同特征或规律,分类正确的一项是:【2014国考084】
①③⑤,②④⑥
①②⑤,③④⑥
①④⑤,②③⑥
①③④,②⑤⑥
左边给定的是一个纸盒的成型图,它可以从右边哪一项折叠而成?请把它找出来:【2014黑龙江政法干警075/新疆兵团074】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
把下面的六个图形分为两类,使每一类图形都有各自的共同特征或规律,分类正确的一项是:【2014吉林甲级064/吉林乙级065】
①③⑥,②④⑤
①③④,②⑤⑥
①③⑤,②④⑥
①④⑥,②③⑤
自德洛尔1967年在《公共行政评论》杂志上发表了《政策分析家:一个政府部门中新的职业性角色》以来,“政策分析者”一词已普遍地用以指称那些职业从事政策研究的学术家或实践者,与这一特殊角色密切相关的职业伦理也已引起了人们的广泛关注。
作者接下来很有可能介绍的是:
政策分析的特点
职业伦理的特点
职业伦理政策分析的特殊性
政策分析职业伦理的特殊性
1967年,Banuch Blumberg博士发现了乙肝病毒(HBV DNA),并因此获得1976年诺贝尔生理学和医学奖。自病毒发现伊始,人类就开始了与乙肝病毒的拉锯战。1986年,首个干扰素问世,打响了乙肝抗病毒治疗的第一枪;1999年,首个抗击乙肝病毒的核苷类治疗药物拉米夫定上市;2005年,阿德福韦上市;2006年,恩替卡韦上市……至今人类已经拥有了多个抗击乙肝病毒的治疗武器。
乙肝病毒在复制过程中,其变异率比其他DNA病毒高10倍左右。减少病毒发生耐药变异,关键是快速强效地降低乙肝病人体内的病毒载量,同时还需要考虑病毒对药物耐药所需的基因变异位点的数目。研究表明,在高病毒载量e抗原阳性的慢性乙肝患者中,与阿德福韦相比,恩替卡韦的降病毒能力更快更强。拉米夫定、阿德福韦或替比夫定只需要1个乙肝病毒DNA位点变异就可对它们产生耐药;而恩替卡韦则需要乙肝病毒DNA上同时有3个位点发生变异,这就好比提高了病毒耐药的门槛,从而降低了病毒对药物耐药的发生率。
下列选项与上文所述内容不相符的是:
乙肝耐药变异发生率与乙肝病毒载量的高低成正比
乙肝耐药变异发生率与乙肝病毒产生耐药所需基因变异位点的数目成反比
初治时应选择强效降病毒、高耐药的药物效果好
初治时应选择强效降病毒、低耐药的药物效果好
没有人再怀疑人类已经进入信息时代。在这样史无前例的成就中,新的危机却悄悄萌发了。美国思想家梭罗曾说过:“我们热切地挖掘了大西洋隧道,期望新旧大陆更为密切地接近,实际上传来的最新消息不过是阿德莱亲王打了个哈欠。危险正是在这里。”
这段文字中所说的“危险”是指:
信息太多,传播太快,为造成人们预想不到的危机
信息过剩会降低信息的质量,影响双方密切的接近
信息的快速传播,使人们无法判断某些信息之间的本质区别
剩余信息的快速传播,将可能湮没真正有价值的信息
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。
根据这段文字,以下说法正确的是:
儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
在民生问题上,儒家倡导道德至上
2014年,某地区生态移民人均可支配收入5084元,其中县内移民人均可支配收入4933元,县外移民人均可支配收入5253元。2014年该地区生态移民人均可支配收入比农村居民人均可支配收入低3326元,比该地区山区九县农村居民人均可支配收入低1099元。
2014年,该地区生态移民经营净收入占人均可支配收入的比重比农村居民低多少个百分点:
0.6
1.1
15.7
29.7