《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的，后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的，“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”，或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。
这段文字意在说明：
气的概念演变
解释《左传》中的“一鼓作气”
气是积极战斗的
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”；明代王夫之的“知行相资以为用”，从哲学的角度，这里主要强调的是：
物质与意识
认识与实践
感性认识与理性认识
静止与运动
用边长为0.2m的正三角形地砖铺满一块边长为1m的正六边形地面，需要多少块地砖？
30
60
150
180
用公民的力量监督政府的服务，既能树立政府服务形象，提升文明档次。也能让普通老百姓真正领会文明的内涵。
如果上述判断是真，以下哪项判断也是真的：
利用公民的力量监督政府服务，对政府和公民都是有益的
利用公民的力量监督政府服务使政府受害，效果不好
利用公民的力量监督政府服务使公民自己累死自己，效果很差
利用公民的力量监督政府服务难以达到预定的目标，没有效果
目前，牙科医生治疗受损牙齿使用的修复物由人造材料制成，而固定修复物所用的商业用胶，在性能和化学组成方面与天然牙组织——牙质有很大不同。因此，修复物与真牙结合得不太好，有时甚至会脱落。天然羟基磷灰石存在于牙齿、蛋壳等组织中，在其基础上制作的新黏合剂可模拟牙质的特性和结构。为检验新黏合剂的效果，科研人员将修复物放在真牙上，部分修复物用新黏合剂固定，另一部分以商业牙科用胶固定。结果显示，新型黏合剂由于与天然牙组织高度相似，可以更牢固地黏合人造修复材料。
下列说法与上述语段意思不符的是：
类似牙齿的天然材料可治疗牙齿受损部分
蛋壳中提取的羟基磷灰石可制成牙科黏合剂
新型黏合剂与天然牙组织的特性和结构相似
商业牙科用胶在固定牙科修复物时的黏性比不上新型黏合剂
拉尼娜现象就是太平洋中东部海水异常变冷的情况，东南信风将表面被太阳晒热的海水吹向太平洋西部，致使西部比东部海平面增高将近60厘米，西部海水温度增高，气压下降，潮湿空气积累形成台风和热带风暴，东部底层海水上翻，致使东太平洋海水变冷。拉尼娜现象总是出现在厄尔尼诺现象之后，是厄尔尼诺现象的反向，也称为“反厄尔尼诺”或“冷事件”，对于拉尼娜现象可能带来的影响，下列说法错误的是：
拉尼娜现象出现时，我国易出现冷冬热夏
登陆我国的热带气旋个数比常年多，洪涝灾害更易发生
印度尼西亚等东南亚地区降雨偏多
美国西南部和南美洲西岸将有更充沛的降水
苋菜的细胞液中有一些红色物质，无论用普通清水怎么冲洗，红色物质不会溶出。但如果把苋菜放在沸水中一烫，水立即变成红色。
这是因为：
沸水使细胞膜失去选择透过性
在清水中细胞膜没有选择透过性
沸水中色素分解成小分子物质
在清水中没有物质出入
在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤怒。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。
对这段文字主要意思概括最恰当的一项是：
真正有信仰的人并不多
真正的信仰者往往是那些被视为异端的人
把信仰太当回事会使人行为不正常
很多自称有信仰的人只是徒有其名
有人用60元买了一只羊，又以70元的价格卖出；然后他又用80元的价格买回来，又以90元的价格卖出去，在这只羊的交易中，他盈亏情况是：
赔了10元
收支平衡
赚了10元
赚了20元
通感：在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉沟通交错，挪移转换的修辞方法。
下列描述使用通感的是：
在中国共产党领导下，中国人民用小米加步枪，打垮了反动派
农民们都说，看见这样鲜绿的苗，就可以推断今年是丰收年
方某觉得女友不笑的时候，脸上似乎还留着笑容，像音乐停止后空中袅袅的余音
几千双眼睛都盯着你，就等着看你笑话了
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