党的二十大报告指出,高举起中国特色社会主义旗帜,为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。关于全面建设社会主义现代化国家,下列表述正确的有几项?
①高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务
②全面建设社会主义现代化国家,最艰巨最繁重的任务仍然在农村
③全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴,关键在党
④全面建设社会主义现代化国家,必须坚持中国特色社会主义文化发展道路
⑤尊重自然、顺应自然、保护自然,是全面建设社会主义现代化国家的内在要求
2项
3项
4项
5项
增强现实技术(AR),它是一种将真实世界信息和虚拟世界信息“无缝”集成的新技术,是把原本在现实世界的一定时间空间范围内很难体验到的实体信息(视觉、听觉、味觉、触觉等信息)通过电脑等科学技术,模拟仿真后再叠加,将虚拟的信息应用到真实世界,被人类感官所感知,从而达到超越现实的感官体验。真实的环境和虚拟的物体实时地叠加到了同一个画面或空间同时存在。增强现实技术,不仅展现了真实世界的信息,而且将虚拟的信息同时显示出来,两种信息相互补充、叠加。在视觉化的增强现实中,用户利用头盔显示器,把真实世界与电脑图形多重合成在一起,便可以看到真实的世界围绕着它。
关于AR,下列表述正确的一项是:
AR技术展现的是真实世界的信息
AR技术能达到超越现实的感官体验
AR技术是一种诉诸于视觉的技术
AR技术能捕捉到现实中不存在的实体信息
党的二十大报告指出,全面建成社会主义现代化强国,总的战略安排是分两步走。关于到二〇三五年我国发展的总体目标,下列表述正确的有几项?
①经济实力、科技实力、综合国力大幅跃升,人均国内生产总值迈上新的大台阶,达到中等发达国家水平
②实现高水平科技自立自强,力争进入创新型国家行列
③建成现代化经济体系,形成新发展格局,基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化
④广泛形成绿色生产生活方式,基本实现“碳中和”目标、生态环境根本好转,美丽中国目标全面实现
⑤把我国建设成为综合国力和国际影响力领先的社会主义现代化强国
2项
3项
4项
5项
①流亡到江南的侨姓士族,也不可避免面临私家藏书的散失
②永嘉之乱导致的文献典籍流失非常严重
③西晋荀勖《中经新簿》著录秘阁藏书有29945卷,东晋之初“渐更鸠聚”,仅存3014卷,这是朝廷藏书流失的情况
④如藏书丰富的张嶷、傅颖根两家,永嘉之乱中“避难南行”,最初携带不少书籍,由于逃难不便,只好“料简世所稀有者;各各保录”。这种情况在当时南渡士族中是很普遍的
⑤因此,东晋初期实际的文献状况,不像朝廷藏书的亡散那么严重
⑥至于江南旧族的藏书,受到战乱影响相对较小,如钱塘范氏“家世好学,有书七千余卷,远近来读者恒有百余人”
将以上6个句子重新排序,语序正确的是:
②④①③⑥⑤
②③①④⑥⑤
③②①④⑥⑤
①④②③⑥⑤
自从杨利伟驾“神五”,圆了中国人千年飞天梦;费俊龙、聂海胜乘“神六”,逡巡天宇五日五夜;翟志刚、刘伯明和景海鹏驾“神七”,迈出了太空行走的第一步;作为无人机的“神八”完成了空间交会对接技术;景海鹏、刘旺、刘洋驾“神九”遨游太空13天,与天宫一号目标飞行器圆满完成首次手动交会对接;聂海胜、张晓光、王亚平驾“神十”开展空间科学实验和技术试验……“神舟系列”一次更比一次彰显着中国龙的腾飞力量。
这段文字意在说明:
从“神五”到“神十”,六次飞天,六创辉煌
杨利伟、翟志刚、景海鹏、陈冬等是新时代的中国英雄
中国航天事业发展前景广阔
中国航天科技飞速发展,成果辉煌
法国的候车大厅设有故事自动分发机。上设1、3、5三个圆形按钮,分别代表阅读耗时一分钟、三分钟和五分钟的故事,底下设有打印纸出口。按下任意按钮,就会随机打出一张印有故事的小纸条,供旅客在候车时或旅途中阅读,且不收一分钱。所谓故事,并非只是段子,他们中大多数是“风雅”发轫的正规文学作品,有小说、诗歌、散文、童话等等。据了解,故事自动分发机项目在启动之初,就搜集到4万篇各种体裁的文学作品,且这些作品全部是原创,这在其他国家或许是难以想象的。
从这段文字中无法推出的是:
故事分发机为原创作品提供了发布平台
“免费写,免费看”的模式会持续下去
故事自动分发机满足了乘客的文化需求
故事分发机契合了法国浓厚的文学氛围
如今,图书信息浩如烟海。表面上看,读者具有无限的自由度,可以在茫茫书海中自由选择。但事实上,他们无形中成了大众媒介的俘虏。大众媒介具有强大的议程设置功能,他们通过图书广告、阅读排行榜、书评人推介、对图书进行定向推送,最后呈现在读者眼前的,往往只是一个狭窄的阅读菜单。在新媒体环境下,这种定向推送就更为稀松平常了。新媒体在某种程度上,就是一个巨型的图书搜索引擎,大家都在利用新媒体这张网捕捞图书,结果收获的多是同质化的东西。即是说,新媒体环境下的阅读很容易沦为“格式化”的阅读:不仅所选择的阅读内容被格式化,甚至连阅读方式、阅读趣味也会被“格式化”。而且这种“格式化”阅读带有很大的隐蔽性,不易被发现。
这段文字意在说明:
大众媒介和新媒体对阅读产生强烈影响
格式化阅读容易使读者形成思维定势
图书市场应为读者提供多元的阅读选择
读者应理性看待媒体推送的阅读菜单
如何理解人和看待人的存在问题?马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说:“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点,人才是类存在物。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思批评费尔巴哈“没有把人的活动本身理解为客观的活动”,“不是把它们当作感性的人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解”。同时指出,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思和恩格斯又把人的存在理解为人的“现实生活过程”。马克思主义的人学理论为正确理解人和看待人的存在提供了坚实的理论基础。
根据上述材料,下列表述错误的一项是:
马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点
马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据
马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活过程”的承担者的客体性质
马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质
从旧中国百姓自发闯关东、走西口,到新中国成立后的支边垦荒、三线建设,中国人从来不缺少________的苦干斗志,从来不缺少________的开拓精神。但改革开放释放出的创业激情和创造伟力,可谓前所未有,恢弘壮阔。建省之初的海南封闭落后、百业待兴,许多地方连红绿灯都没有。靠着各族群众、各方“闯海人”的拼搏付出,海南如同在一张白纸上绘就了改革开放南海之滨的壮美图画。改革唤醒了梦想,梦想扎根大地,改革与梦想如影随形、互相成就,正是改革开放40年来神州巨变的生动缩影。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
乘风破浪 披荆斩棘
勇往直前 胼手胝足
筚路蓝缕 白手起家
起早贪黑 激流勇进
①认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果
②主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事,认为“扶桑”即墨西哥
③日前,著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅—中国文化连续体”的假设
④遗憾的是,这些说法至今还没有得到考古学的明确证实
⑤后来又有“殷人东渡说”,是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲
⑥长期以来,不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明,最早提出这种观点的是“扶桑国”说
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
③⑥①②⑤④
③①④⑥②⑤
⑥③②⑤①④
⑥②⑤③①④