在对一种健脑产品的测试实验中，第一组被试者每天服用该种保健产品，第二组则没有服用。结果发现，第一组被试者的大脑认知能力果然比第二组被试者好。因此，实验证明这种保健产品确实对大脑具有明显的保健效果。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
在测试实验前两组被试者的大脑认知能力是相当的
该健脑产品所含的成分在一些日常食物中也存在
两组被试者的人数相等，且家庭经济能力类似
该健脑产品已经获得许可生产和销售，并取得很好的市场份额
三位采购员定期去某市场采购，小王每隔9天去一次，大刘每隔6天去一次，老杨每隔7天去一次，三人星期二第一次在这里，下次相会将在星期几：
星期一
星期五
星期二
星期四
某市某繁华街道“十字路口可见度改善工程”竣工使用后，有关它对交通事故预防效果的两份调查报告出台了。
第一份报告的结论是：此项工程改善了此十字路口的能见度，从而大大减少了那里的交通事故的发生。
第二份报告的结论是：此项工程完工后，每周交通事故增加了而不是减少了，因此，此项工程增加了事故发生的几率。
以下对于评价第二份报告的论述最有用的选项是：
工程完工后，在十字路口处值勤的交警员平均值勤时间是多少
工程竣工使用后，作为该市最为繁忙的十字路口之一，车流量的改变情况如何
邻近城镇在改善危险路段可见度方面采取了什么样的措施
工程完工后，该十字路口是否会不便于行人通行
A、B、C、D四人去羽毛球馆打球，A每隔5天去一次，B每隔11天去一次，C每隔17天去一次，D每隔29天去一次，5月18日，四个人恰好在羽毛球馆相遇，则下一次相遇时间为：
9月18日
10月14日
11月14日
12月18日
甲、乙、丙、丁4位中学同学毕业30年后相聚。现在，他们已成为企业家、大学教师、歌手和会计师，且每人只有一种身份，并不重复。他们在中学时代就各人的未来职业有过如下预言：
甲：乙不会成为歌手；
乙：丙会成为会计师；
丙：丁不会成为企业家；
丁：乙不会成为大学教师。
现在看来，他们当中只有会计师的预言是正确的。
根据上述信息可以推断，甲、乙、丙、丁的职业分别是：（ ）。
企业家、大学教师、歌手、会计师
大学教师、歌手、企业家、会计师
企业家、歌手、会计师、大学教师
会计师、大学教师、歌手、企业家
有两个班的学生从南部校区到北部校区参加活动，但只有一辆车接送，第一班的学生坐车从学校出发的同时，第二班学生开始步行；车到途中某处，让第一班学生下车步行，车立刻返回接第二班学生上车并直接开到北部校区。学生步行速度为每小时4公里，载学生时车速每小时40公里，空车时车速为每小时50公里。问：要使两班学生同时到达北部校区，第二班学生步行全程的：
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，化简可得
，故
。
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王①始印五经，已后典籍皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和④纸灰之类胃⑤之。欲印，则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥⑦。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔⑧土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今保藏。
①冯瀛王：冯道（882～954年），五代时瀛州景城（今河北沧州西北）人，后唐、后晋时历任宰相，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令，死后追封为瀛王。
②庆历：宋仁宗赵祯年号。
③钱唇：铜钱的边。
④和：混合。
⑤冒：覆盖。
⑥范：模子。
⑦砥：细的磨刀石。
⑧燔（fán）：烧。
关于下列四个句子中的助词“者”的用法，说法正确的一项是：
①此印者才毕，则第二板已具。
②每字有二十余印，以备一板内有重复者。
③有奇字素无备者，旋刻之。
④不以木为之者，文理有疏密。
①和②的用法不同
①和③的用法相同
②和④的用法不同
四个“者”的用法各不相同
甲、乙、丙、丁四个人去图书馆借书，甲每隔5天去一次，乙每隔11天去一次，丙每隔17天去一次，丁每隔29天去一次。如果5月18日他们四个人在图书馆相遇，问下一次四个人在图书馆相遇是几月几号：
10月18日
10月14日
11月18日
11月14日
个人品格道德的优劣，有时也得看他肯不肯创造自己而定。
一个坏人，一旦觉察出自己品格行为的卑贱可耻，一心一意要从今日起做个好人，他这时心中所有的，便是一种创造的意志：他在开始要创造一个新的、善良的我。人本是有可塑性的，可好可坏；是好，是坏，但看他能不能萌发创造的意念，毁弃旧日之我，创造个新的好的我。像古时候的周处，人家因为他无恶不作，称他为三害之一，他自省悟过来以后，立刻改过迁善，登山杀虎，入水斩蛟，为地方除去大害，转眼间他便成了乡里间爱戴感佩的人了。
创造乃是一切事业的发轫，创造的精神是人人所该有的。目前一般人，缺乏勇敢创造的精神，于是就犯了怠惰病、保守病、模仿病；不肯挺起脊梁，努力去做一番创造的事业；小则影响自己的一生，大则影响国家民族的前途。所以我们每个人，都该自己下一番察验的功夫，看看是不是有病在身，努力鼓起创造的精神，驱逐病魔，改变生活态度，养成创造的人生观。
第二段中“周处除三害”的故事，可以概括为：
暴虎冯河
知耻近乎勇
勇者不惧
助人为快乐之本
（一）美国康奈尔大学的著名天文学家卡尔•萨根曾指出，在整个银河系中差不多有两千亿颗恒星，这些恒星中有相当一部分带有行星。在这些行星中，与地球环境近似的，估计可能多达一百万颗。既然生命能够在地球上产生和演化，那也就可能同样在这些行星身上产生和演化，并发展出智慧生物，而其中必定有一部分，要比现在的人类文明更为先进，因此，这些天文学家认为，在地球以外的别的星球上出现智慧生命，是完全可能的。
（二）但是萨根却对世界各地常常报道的有人遭遇外星人的消息嗤之以鼻。他认为，这些报道，都是把一些人类掌握的科技加到所谓外星人身上，所描述的外星人形象也大多是人类的变形，而在别的星球，生命进化过程千差万别，外星智慧生命的演化形态很可能与人类完全不同，其掌握的科技也会与人类完全两样。而且这些可能产生智慧生命的星球，离地球距离都在几千或几万光年。因此，以为每年甚至每天都有外星人来访的说法，更是完全不现实的。
（三）萨根的看法，大致可以代表严肃的科学家的意见，这就是说，外星智慧生命的存在，从理论上讲是完全可能的，但各种发现外星人的消息却大都不足为信。
根据第二段内容，萨根对外星智慧生命的看法不包括：
对存在外星智慧生命的说法嗤之以鼻
外星智慧生命的演化形态可能与人类不同
外星智慧生命掌握的科技可能与人类不同
外星智慧生命不可能经常来访地球
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