随着“二孩政策”的实施，母乳喂养越来越多地成为广大年轻女性在生儿育女过程中不可回避的话题。医学专家建议，婴儿出生后最初6个月最好进行纯母乳喂养，而父母也都希望为孩子提供最好的营养。但统计显示，近年来我国0-6个月婴儿的纯母乳喂养率却明显偏低，婴儿6个月内的纯母乳喂养率在农村为30%，在城市仅为16%。
以下各项如果为真，则除了哪项均能解释上述统计结果：
职场女性往往因工作压力大、工作环境不允许等原因而陷入母乳喂养困窘
母乳喂养可降低儿童患病率，给孩子健康带来的益处可一直延续到成人期
很多母亲并不了解母乳喂养的种种优势，反而把配方奶粉想象得过于美好
母亲因为夜晚哺乳而影响睡眠质量，她们的工作生活节奏被哺乳完全打乱
相较于社会生活的复杂度，灵长类动物的饮食或能更好地预测其脑容量。这项发表于《自然—生态与演化》的研究是同类分析中迄今为止规模最大的，并对目前有关人类和一些灵长类动物为什么演化出了比大多数动物更大的脑部的假说提出质疑。在考虑到每个物种的演化亲缘关系及体型后，作者发现，吃水果的灵长类动物的脑组织比吃植物叶子的灵长类动物多25%左右。虽然作者的分析未能说明为什么吃水果会带来更大的大脑，但他们认为这可能是由认知需求（与记忆水果位置、手工提取果肉有关）和热量奖励（摄入热量丰富的水果，而非热量贫乏的植物叶子）联合驱动的。
与这段文字意思相符的是：
饮食或许与灵长类动物脑容量有必然的联系
很多灵长类动物为什么演化出了比大多数动物更大的脑部的假说没有价值
吃水果的灵长类动物的脑组织比吃植物叶子的灵长类动物多的原因已明了
社会生活的复杂度不能预测灵长类动物脑容量
甲乙两人在一条椭圆形田径跑道上练习快跑和慢跑，甲的速度为3m/s，乙的速度为7m/s，他们在同一点同向跑步，经过100s第一次相遇，若他们反向跑，多少秒后第一次相遇：
30
40
50
70
实际上，评价睡眠质量好坏的标准，不是睡眠时间的长短，而在于第二天的精神状态。只要第二天感觉精力充沛，没有觉得不舒服，这就表明睡眠质量高，是健康的睡眠。不让健康睡眠成为奢侈品，需要每个人的自我努力，如养成健康的生活方式，注意劳逸结合，避免熬夜，按时睡觉，既保障睡眠时间，更应注重睡眠质量。
对这段文字的议题概括最精准的是：
深度睡眠与健康
睡眠的质量
健康的睡眠
生活方式与睡眠
最早对“峨眉”二字作出解释的是晋人任豫，其《益州记》记载峨眉山在南安县（今四川乐山）界以南八十里，两山首相望如蛾眉。这个说法为北朝郦道元所接受，其《水经注》记载峨眉山在南安县界，去成都南千里，秋日清澄，望见两山相峙如蛾眉。任豫、郦道元从峨眉山的外形来推定“峨眉”二字的语源语义来历，几乎成为后世定论。然而考查图书典籍，我们却找不到“峨眉”为“蛾眉”的文献证据。
这段文字是一篇论文的开头，这篇论文最可能：
考证“峨眉”一词的来源
介绍峨眉山外貌形态的变化
介绍《水经注》对后世的影响
论证文献对地理研究的重要性
一个7层楼的酒店，每层有20间客房。酒店的房间号为一个3位数字，其中第一位为楼层，第二、三位为从01到20的房间编号。相邻的房间房号也相邻。某个楼层三个相邻房间的房号之和为一个各位数字均不相同、且各位数字之和为6的四位数。则这三个相邻房间的房号组合有多少种不同的可能？
2
1
6
4
2003年8月，杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出了歌舞剧《云南映象》，《云南映象》提出了一个新词：原生态。2004年，文化部开始征用这个概念，制订和实施抢救性文化挖掘计划。2006年央视举办第12届央视青年歌手大奖赛，增设原生态组比赛，而全国第三届少数民族文艺汇演，更是高举“原生态民歌”的旗帜，成为媒体竞相追踪的焦点。经过三年的培育，“原生态”已成为最热烈的文化时尚。全球化浪潮下的中国，原生态已变得如此稀缺珍贵，以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。
作为非物质文化遗产，原生态歌舞极易失传，对其进行抢救性保护，迫在眉睫，而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑；但这种草根艺术一旦被票房控制，其质朴纯真的原生状态便会荡然无存。另一方面，维系原生态文化的前提，就是维持它赖以生长的民族（地域）的自然与文化空间，而这势必跟原住民走向现代化的生活渴望发生激烈冲突。
我把这种由正题推演出反题的逻辑命题，命名为“杨丽萍悖论”，它来自杨丽萍《云南映象》的启示。这个歌舞剧首次向我们展示了原生态文化的强大魅力，但它被开发出之后，必将失去原生活力，退化成僵死的橱窗标本。一个著名的前车之鉴，就是云南西双版纳的傣族歌舞。它是80年代的原生态品种，但经过20多年的旅游开发，已被市场之手打造得面目全非，沦为商业艳俗文化的反面样板。
“杨丽萍悖论”是一个世界性难题，联合国教科文组织，至今未能解决各国在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间，保护和开放的博弈经久不息，文官们的相互抱怨和指责，回荡在21世纪中国的文化开发现场。
与“杨丽萍悖论”相似的是“嬴政悖论”。在中央集权体制下废除六国，建立“车同轨”和“书同文”的技术—文化体系，无疑有利于经济发展和文化传播，并为秦帝国三大战略工程——长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源，但它同时也是区域文明的严酷杀手。在秦统一六国之后，强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等，毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡，则反过来激发了地方贵族的反叛欲望，加剧了帝国的行政危机。
在走向现代化的伟大进程中，我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪九十年代兴起的新建筑浪潮，令中国的大中城市迅速完成旧城的硬件改造，现代化的生活梦想，变得唾手可得，但它同时也摧毁了城市历史脉络，令文化生态遭到严重破坏，并瓦解了人与城市的内在和谐，造成了梦的永久性破裂。这种任何权力都无法解决的悖论，应当以北京的“国家大剧院”来命名，因为正是这枚梦式“巨蛋”，充分表述了现代化进程中的文化困局。
给这段文字加上标题，最恰当的一项是：
“杨丽萍悖论”与“嬴政悖论”
“原生态”为何成为最热烈的文化时尚
非物质文化遗产的困境
“杨丽萍悖论”的文化困局
李尧棠∶巴金∶作家∶家春秋
聂耳∶聂守信∶音乐家∶义勇军进行曲
徐寿康∶徐悲鸿∶画家∶愚公移山图
舒庆春∶老舍∶作家∶子夜
李东壁∶李时珍∶医学家∶本草纲目
法律责任是指由特定法律事实所引起的对损害予以补偿、强制履行或接受惩罚的特殊义务，亦即由于违反第一性义务而引起的第二性义务。
根据上述定义，下列属于导致法律责任的是：
陈某向某电视台举报揭露某公司造假，电视台没有报道
李某被公共汽车售票员提醒后，仍不给残疾人王某让座，结果王某被挤伤
孙某和肖某谈恋爱，后因感情不和分手，肖某极度痛苦，患上抑郁症
某公司要求工人每天至少工作16小时，加班费每小时5元
事实1：电视广告变得越来越没有效，电视观众能回忆起来的在电视上做促销的品牌名字的比例在慢慢降低。
事实2：电视观众回忆起在一段连续的商业广告中播放的第一个或最后一个广告的情况要比他们回忆起中间某一地方播放的广告的情况好得多。
下列选项中，如果哪项正确，事实2将很可能为事实1做出一个解释：
一组连续的电视广告的平均数量逐渐增加
目前一般电视观众只能回忆起他或她看到的在电视上做促销的不到一半的品牌
分配给每一组连续电视广告的总时间逐渐减少
每小时电视播放连续广告的组数逐渐增加
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