服装店买进一批童装，按每套获利50%定价卖出这批童装的80%后，按定价的八折将剩下的童装全部卖出，总利润比预期减少了390元，问服装店买进这批童装总共花了多少元：
5500
6000
6500
7000
在产品广告和自媒体营销号中，我们经常看到对“防癌食品”“抗癌保健品”的________。许多营销文案还能列出一篇篇的科学文献，动不动就说“某著名大学发现”“某权威医学期刊证实”等，显得“很有科学依据”的样子。其实，科学领域说的“致癌”和“防癌”，跟广大公众心中所想的“致癌”“防癌”________。
鼓吹 相去甚远
宣传 毫不相干
炒作 南辕北辙
正名 判若云泥
众所周知，文化是民族自身的烙印，在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所认识。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。这反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。先秦的诸子百家议论蜂起，他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
下列对材料的理解，错误的是：
现代西方的社会学家和民族学家以及中华民族的先贤们都提出地缘、血缘是形成民族的重要因素
古希腊人认为火种本属于神灵，中华民族的先民则认为取火方法是人类自身的发明
与西方人不同的是，中国人认为道德准则源于人的本性，智慧源于人的内心
先秦的诸子百家以人为思考的主要对象，大都得出关于人生的智慧，这就是以人为本的思维方式
某处下面有四个科室，他们的职员数恰好是一个比一个多1，而四个科室的人数的乘积是840，那么职员最多的两个科室总共是多少人？
12
13
15
19
为了保护中华传统文化资源，传承和弘扬中华文明，传统文化申遗无疑意义重大。但是更值得思考的是，申遗只能给这些非物质文化遗产一个名分，要想使传统文化真正发扬光大、深入人心，还有许多文章要做。其中最重要的是要丰富传统文化的内涵，使之与当代人的文化定位接轨，这样才能唤起当代中国人对传统文化的浓厚兴趣，激发人们参与传统文化的热情，从而达到保护传统文化的目的。
这段文字意在强调：
要提升国人对传统文化的认知度、参与度
要丰富传统文化的内涵，使之走进人们的日常生活
要给传统文化资源申请文化遗产保护，使其发扬光大
要加强对传统文化的宣传力度，激发国人的民族认同感
①大自然是个有机整体
②只要其中一个要素发生变化，就会引起其他要素的相应变化
③地理环境各个要素之间存在着相互联系、相互影响、相互渗透、相互制约的依存关系
④一个环节紧扣着另一个环节，一个过程向另一个过程转化
⑤并直接或间接地影响到人类的生存和发展
⑥最后必然会导致整个地理环境由量变发展到质变
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
①③②④⑥⑤
③①②⑥⑤④
③①②④⑤⑥
①②④⑥⑤③
某神经内科医生对病人说：“市场上所出现的合成药S对失眠有较好的疗效，但由于对S的长期副作用不清楚，因此我不建议使用此药。”有病人反驳道：“你的言行不一，你开了很多有副作用的药给我，所以你拒绝使用S药的真正原因并不是药物的副作用。”
病人的观点是有缺陷的，因为：
用过一段时间后，S药的副作用自然会表现出来
已知的风险可用特定方法来降低，而未知的风险则不行
医生有可能不相信S药的功效，而不是担心它的副作用
合成药物与天然药物的副作用以及应对方法是不相同的
撒切尔夫人生前说过，中国不会成为世界的超级大国，今天中国出口的是电视机，而不是思想观念。她从西方中心主义的立场看中国，认为中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构。中国不能成为知识生产的大国，即使中国的经济正在迅速崛起，其充其量也只能是一个物质生产大国，在精神文化生产和创新乃至输出上，仍是个无法重视的小国。此话虽然尖锐但却提醒我们，西方并不看重物质财富的一味提升，更看重一个大国参与国际事务的能力和文化输出的力度。
作者通过这段文字意在说明：
西方对中国能成为超级大国持怀疑态度
中国精神文化生产输出仍处于落后地位
中国亟需提高自身的文化创新能力
精神文化的崛起比物质财富的提高更重要
一位厨师和一位作家经过一番激烈的争论后，谁也不能说服谁，作家气愤地说：“你根本没有从事过写作，因此你无权进行文学讨论。”厨师答道：“虽然我没有下过蛋，但是我对炒蛋的味道却比任何人都熟悉！”
由上述对话推不出的结论是：
作家在论辩中对厨师表示了轻蔑的态度
对话中厨师表现出很高的文学评论水平
作家否定厨师有进行文学评论的资格，其依据的前提是错误的
厨师的反驳把“写作”比作“下蛋”，把“文学评论”比作“品尝鸡蛋的味道”是不对的
“上海精神”将“互信”排在首位，充分体现了“和合”精神。这是因为不管是一个国家内部还是国与国之间，都是信任为先。《论语》中，子贡问孔子，作为执政者在“足食”“足兵”“民信”三者之间如何做选择，孔子认为“信”是优先的选择，因为“民无信不立”。“互信”的观念，超越了国际上流行的一般国际关系理念，让“做好邻居”深入人心。上合组织多年来的发展也充分证明了这一点。从最开始对于边界问题的成功解决，到应对恐怖主义、分裂主义和极端主义威胁，再到当前强调求同存异、合作共赢，“互信”都是基础。
这段文字介绍了：
“互信”对现今国际关系理念的超越
儒家思想对解决当前国际问题的启示
上合组织在国际舞台上发挥作用的基础
“上海精神”强调“互信”的背景和意义
陕公网安备 61010302000399号